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基金项目：本文系四川省教育厅2017年人文社科项目“《文心雕龙》应用文体理论价值及现代意义”（项目编号：17SB0435）研究成果。
摘 要：刘勰的《文心雕龙》是一部关于古代文体论的集大成著作，不论是对文学创作还是应用文体写作都有独特的见解。刘勰认为，应用文体既要考虑整体结构，又要注重语言的正确运用，思想内容与表现形式应在写作中达到协调统一，在体现应用文体实用价值的同时，形成独特的审美享受。
关键词：《文心雕龙》；刘勰；应用文体
作者简介：吴妮徽（1982-），女，硕士，四川文化产业职业学院讲师，研究方向：文学艺术。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-24-0-01
应用文是人们从事社会活动、处理公私事务、进行思想交流和开展科学研究不可缺少的重要工具。古代应用文体不仅具有历史认识价值，对现代应用文也有借鉴意义。《文心雕龙》作为我国第一部系统研究古代文体的著作，蕴含了丰富的写作理论，比如刘勰对应用文体的谋篇构思、语言运用、文体审美等方面的深刻论述，运用到现代应用文写作实践和课程教学中，不仅具有重要的理论意义，还具有很强的指导作用。
一、写作构思准备
应用文写作的首要准备就是构思，要求写作者具有活跃的思维、清晰的思路。刘勰以“驭文之首术，谋篇之大端”形象地强调了构思阶段的重要性，并在《神思》篇中具体论述了写作时的思维活动。该篇可称作是《文心雕龙》创作论的总纲，但它不独指文学创作的构思，从其中所举的“制书”、“草奏”的例子可见，应用文体写作时的构思也在其论述之列。[1]
构思阶段包括四个方面：一是“思接千载”、“视通万里”、“神与物游”。通过展开丰富想象，突破时空的界限，使精神与外界事物充分接触，应用文体的写作构思也离不开想象这种思维活动；二是“物沿耳目，而辞令管其枢机。”文辞可以作为思维活动的形式和载体，使情志表达无遗。刘勰认为，文章的思想情感和语言形式同样重要。[2]在艺术构思时，内在的思想内容和外在的表现手法要完美配合，相得益彰，其关键在于如何对材料进行加工，通过修饰等手法显现其思想实质，也就是表明观点；三是“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。”《养气》篇具体论述了构思阶段，作者如何保持平和的心理状态，达到头脑清醒，精神贯注；四是“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞。”怎样才能“储宝、富才”呢？ 刘勰提倡“宗經”，通过学习圣人的经典著作，特别是学习其思想内容和表达形式的结合，从中吸取儒家思想精髓，肃清文风，从而提高写作文章的能力。
二、重视语言的锤炼
刘勰针对当时文坛的浮靡文风提出关于语言运用的独特见解，值得借鉴。在划分应用文类别时，他对各种应用文体的特点、用途都作了体察，归纳出不同文体在语言运用上的不同要求。运用于国家治理、军政中的事务性公文，如诏、策、章、表，因其风格庄重，其用词和语气必须与文体相符。[3]尤其是命令性的法定公文，用词要准确，语气要坚定、果断、有威严。官民通用的事务性文书，如谱、籍、簿、录、符、契、券、疏等，其语言主要是概括叙述，文辞要求质朴无华，从而突显内容的准确翔实。有些文体也可以运用生动形象的语言，如祝、盟、铭、箴、诔、碑，它们用于日常生活，适当地描写抒情，适宜的文采，有利于文章传达出思想，表达出感受。总体来说，应用文体语言的要求是简炼与生动，质朴与华美的辩证统一，应用文的修辞要准确鲜明、精炼简要、明白朴实、庄重严谨。
三、文体的审美享受
古人最初对应用文体的认识并不清晰，因此，非文学作品中融入了文学作品的艺术特性。刘勰在《文心雕龙》中说“章表奏议，则准的乎典雅”、“模经为式者，自入典雅之懿”。古代应用文中铺陈的描写，充盈的情感，飞扬的气势，变化的修辞都是现代应用文所不具备的。
刘勰关于“文”与“质”的表述传达了他的审美主张。他将“质”视为文章的主体，主体内容需要借助适宜的表达形式，妥切的文辞来展现。《情采》篇说：“圣贤书辞，总称文章，非采而何？”、“故立文之道，其理有三：一日形文，五色是也；二日声文，五音是也；三日情文，五性是也。”各类文体的写作都应“精美以惠其才，彪蔚以文其响”，文章内容要充实，文辞要精美，才能使阅读者产生愉悦的审美享受，从而发挥启迪人、激励人的功用。[4]
应用文的审美享受，不仅包括应用文体的语言美、文体美，还包括主题美、功能美。刘勰在《檄移》篇中强调了应用文体的功用，他以“摇奸宄之胆，，订信慎之心。使百尺之冲，摧折千咫书，万雉之城，颠坠于一檄。”[5]生动形象地论述了应用文体的实用价值。所以，在阅读和写作应用文的过程中，我们不能只追求审美效果，而忽略应用文的实用价值，否则就是修剪无本之木。“文章合为时而著”，应用文反映现实， 服务经济与社会，必须跟随社会的发展不断进步，满足新时代读者的需求，提供全面的审美享受。
结语：
刘勰的《文心雕龙》为应用文体写作奠定了深厚的理论基础，在我国应用文体发展史上产生了深远的影响。研究理论的目的是指导实践，当下对《文心雕龙》的研究不仅具有文学、历史、文艺理论方面的纯学术意义，还应该关注到刘勰在应用文体理论上的探索，以及对现代应用文写作实践的借鉴与启发意义。
参考文献：
[1]褚亚申.略论刘勰《文心雕龙》应用文体理论及现代意义[D].内蒙古师范大学，2008.4.
[2]胡亚萍.刘勰的应用文写作理论[D].湖南师范大学，2010.8.
[3]陈效伟.古代应用文的语体风格[J].宁波大学学报，2002，15（2）.
[4]吴邦成.应用文的审美价值[J].安徽电子信息职业技术学院学报， 2007（4）.
[5]杨明照.《文心雕龙》校注拾遗[M].上海：上海古籍出版社，1982：289.
摘 要：刘勰的《文心雕龙》是一部关于古代文体论的集大成著作，不论是对文学创作还是应用文体写作都有独特的见解。刘勰认为，应用文体既要考虑整体结构，又要注重语言的正确运用，思想内容与表现形式应在写作中达到协调统一，在体现应用文体实用价值的同时，形成独特的审美享受。
关键词：《文心雕龙》；刘勰；应用文体
作者简介：吴妮徽（1982-），女，硕士，四川文化产业职业学院讲师，研究方向：文学艺术。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-24-0-01
应用文是人们从事社会活动、处理公私事务、进行思想交流和开展科学研究不可缺少的重要工具。古代应用文体不仅具有历史认识价值，对现代应用文也有借鉴意义。《文心雕龙》作为我国第一部系统研究古代文体的著作，蕴含了丰富的写作理论，比如刘勰对应用文体的谋篇构思、语言运用、文体审美等方面的深刻论述，运用到现代应用文写作实践和课程教学中，不仅具有重要的理论意义，还具有很强的指导作用。
一、写作构思准备
应用文写作的首要准备就是构思，要求写作者具有活跃的思维、清晰的思路。刘勰以“驭文之首术，谋篇之大端”形象地强调了构思阶段的重要性，并在《神思》篇中具体论述了写作时的思维活动。该篇可称作是《文心雕龙》创作论的总纲，但它不独指文学创作的构思，从其中所举的“制书”、“草奏”的例子可见，应用文体写作时的构思也在其论述之列。[1]
构思阶段包括四个方面：一是“思接千载”、“视通万里”、“神与物游”。通过展开丰富想象，突破时空的界限，使精神与外界事物充分接触，应用文体的写作构思也离不开想象这种思维活动；二是“物沿耳目，而辞令管其枢机。”文辞可以作为思维活动的形式和载体，使情志表达无遗。刘勰认为，文章的思想情感和语言形式同样重要。[2]在艺术构思时，内在的思想内容和外在的表现手法要完美配合，相得益彰，其关键在于如何对材料进行加工，通过修饰等手法显现其思想实质，也就是表明观点；三是“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。”《养气》篇具体论述了构思阶段，作者如何保持平和的心理状态，达到头脑清醒，精神贯注；四是“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞。”怎样才能“储宝、富才”呢？ 刘勰提倡“宗經”，通过学习圣人的经典著作，特别是学习其思想内容和表达形式的结合，从中吸取儒家思想精髓，肃清文风，从而提高写作文章的能力。
二、重视语言的锤炼
刘勰针对当时文坛的浮靡文风提出关于语言运用的独特见解，值得借鉴。在划分应用文类别时，他对各种应用文体的特点、用途都作了体察，归纳出不同文体在语言运用上的不同要求。运用于国家治理、军政中的事务性公文，如诏、策、章、表，因其风格庄重，其用词和语气必须与文体相符。[3]尤其是命令性的法定公文，用词要准确，语气要坚定、果断、有威严。官民通用的事务性文书，如谱、籍、簿、录、符、契、券、疏等，其语言主要是概括叙述，文辞要求质朴无华，从而突显内容的准确翔实。有些文体也可以运用生动形象的语言，如祝、盟、铭、箴、诔、碑，它们用于日常生活，适当地描写抒情，适宜的文采，有利于文章传达出思想，表达出感受。总体来说，应用文体语言的要求是简炼与生动，质朴与华美的辩证统一，应用文的修辞要准确鲜明、精炼简要、明白朴实、庄重严谨。
三、文体的审美享受
古人最初对应用文体的认识并不清晰，因此，非文学作品中融入了文学作品的艺术特性。刘勰在《文心雕龙》中说“章表奏议，则准的乎典雅”、“模经为式者，自入典雅之懿”。古代应用文中铺陈的描写，充盈的情感，飞扬的气势，变化的修辞都是现代应用文所不具备的。
刘勰关于“文”与“质”的表述传达了他的审美主张。他将“质”视为文章的主体，主体内容需要借助适宜的表达形式，妥切的文辞来展现。《情采》篇说：“圣贤书辞，总称文章，非采而何？”、“故立文之道，其理有三：一日形文，五色是也；二日声文，五音是也；三日情文，五性是也。”各类文体的写作都应“精美以惠其才，彪蔚以文其响”，文章内容要充实，文辞要精美，才能使阅读者产生愉悦的审美享受，从而发挥启迪人、激励人的功用。[4]
应用文的审美享受，不仅包括应用文体的语言美、文体美，还包括主题美、功能美。刘勰在《檄移》篇中强调了应用文体的功用，他以“摇奸宄之胆，，订信慎之心。使百尺之冲，摧折千咫书，万雉之城，颠坠于一檄。”[5]生动形象地论述了应用文体的实用价值。所以，在阅读和写作应用文的过程中，我们不能只追求审美效果，而忽略应用文的实用价值，否则就是修剪无本之木。“文章合为时而著”，应用文反映现实， 服务经济与社会，必须跟随社会的发展不断进步，满足新时代读者的需求，提供全面的审美享受。
结语：
刘勰的《文心雕龙》为应用文体写作奠定了深厚的理论基础，在我国应用文体发展史上产生了深远的影响。研究理论的目的是指导实践，当下对《文心雕龙》的研究不仅具有文学、历史、文艺理论方面的纯学术意义，还应该关注到刘勰在应用文体理论上的探索，以及对现代应用文写作实践的借鉴与启发意义。
参考文献：
[1]褚亚申.略论刘勰《文心雕龙》应用文体理论及现代意义[D].内蒙古师范大学，2008.4.
[2]胡亚萍.刘勰的应用文写作理论[D].湖南师范大学，2010.8.
[3]陈效伟.古代应用文的语体风格[J].宁波大学学报，2002，15（2）.
[4]吴邦成.应用文的审美价值[J].安徽电子信息职业技术学院学报， 2007（4）.
[5]杨明照.《文心雕龙》校注拾遗[M].上海：上海古籍出版社，1982：289.