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本文主要结合余秋雨的散文作品，从利民工程建设、追本溯源思想、历史文化关怀和民风民俗体察等方面探讨其散文中蕴含的人文精神，希望能为高中生提供一些参考和启发，拓展其文化视野。
所谓人文，就是指人类社会中存在的各色文化现象。人文精神就是要将这些现象视为人类进步的阶梯，在对其进行保护的同时积极研究和探索，建造人类的精神文化家园。因此，对余秋雨散文表现出的人文精神进行分析，可以促使人们形成良好的文化素质。
一、以利民工程的建设展现人文精神
余秋雨擅长以历史文化题材展示人文关怀，并意图寻找到中华民族生存的根源，从历史中吸取经验教训，给后人以启迪。例如他在散文《都江堰》中写道：“我认为，我国历史上最震撼人心的工程并非长城，而是都江堰……神的世界也会变得通情达理。”从这段文字中可以看出，作者十分赞赏并推崇都江堰这一工程，其主要是因为都江堰比起长城，更加具有人文关怀意味。长城修到八达岭地区时，便已渐渐失去了原来的味道。到了甘肃、陕西、内蒙等地，更是寒风萧萧，一地残垣，满目荒凉。秦始皇表面上看似完成了一个伟大的工程，但实际上耗费了大量劳动人民的心血。并且经过历史的积淀，长城已逐步失去了原有的社会功能。但都江堰不同，经历了如此长的时间，它至今仍然在为广大民众提供福利，输送清流。正因为有了都江堰，从前旱涝无常的四川平原才逐步变成了今天的天府之国。一旦本地区人民遭受灾难，天府之国便能恰到好处地提供庇护与滋养。可以说，都江堰永久地灌溉着中华民族，有了这一工程，才有了三国时期英雄的文韬武略，才有了唐朝时期李白杜甫的川行华章。由此看来，都江堰具有强大的人文关怀功能，可以实实在在地造福人民。
二、以追本溯源的思想展现人文精神
人类具有一种天生的禀赋，那就是回味自己的过往，思考自己的先辈，并感受现在，展望未来。人不仅可以生长于自然环境中，同时也能在人类独有的文化环境中培育自己的心智和灵魂。人在接受教育并不断成熟的时候，也认同了一种叫做“根”的人文生态理念。可以说，人类的精神就是追本溯源的，而余秋雨的散文也强烈地抒发了这种感受。不论是对历史文化的褒贬，还是对继承与废除的明显渴求，都情真意切地表露了人文精神。改革开放多年来，物质文明越来越发达，工业和科技也获得了极大发展。而不少城市在建了又拆、拆了又建的过程中出现了豆腐渣工程、形象工程、政绩工程等，害了许多人民。那么究竟怎样的形象、怎样的精神，才能够成为我国民族共有的精神家园呢，余秋雨在散文中也给出了答复。《都江堰》以历史文化沉淀，展示了中华文化良好的一面，以此赞扬那些真正为人民造福，为人们做实事，牺牲小我成全大我的人。同时以史为鉴，告诫急功近利之人不要过于贪图眼前利益，否则必定会身败名裂，遗臭万年。这不仅是一种忠告，同时也是启示，表达了作者对人民和对历史文化深切的人文关怀。
三、以对历史文化的关怀展现人文精神
当今社会处在多元文化背景下，不论是对于历史文物的保护，对名胜古迹的修缮，还是对废墟的保存及开发等，都是余秋雨散文展示的重要内容。“偌大的中国，竟存不下几卷經文！”向人们展示了一个巨大的民族悲剧；“阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。”表达了深深的遗憾和无奈。他描写中国官员：“他们都到哪里去了？……然而他们文雅地摸着自己的胡须，并告诉手下，这几件，需要包装一下……”说明他们原本打算好好保护祖国的遗产，但现实中他们却将这些宝物包装起来，送给了自己的上级。这时，国外的学者、专家们却不远万里地赶来，直接走到敦煌，走到洞窟前。没有遇到任何盘问，也没有办理任何手续，却一箱又一箱、一车又一车地搬走了宝物。而王道士之类的愚昧人士，面对“黑漆漆、脏兮兮”的敦煌壁画，则拿着石灰把墙壁刷白，将辉煌灿烂的文化尽数抹去。“中国的荣耀与耻辱，就要由他们来掌握了！”文章的字里行间饱含对历史文物的关切，让读者感受到了我国文化与文物保护的艰难过程，使人感受到一个民族对于文化的渴求是多么沉重而神圣，体现了浓厚的人文精神。
四、以对民风风俗的体察展现人文精神
余秋雨希望“让古代多留几处印记在现代”，以使“我们携带着废墟走向未来，走向民族崛起”，而“废墟的保存，是现代文明的主要象征”。作者批判了工业文明对历史古迹造成的破坏，其深刻之处在于将以往的历史文化意味放置在现代化精神文明中，从而激发出了历史文化题材的人文精神，为后人对历史文化的重新审视与开发创造了良好条件。从他的《江南小镇》《笔墨祭》等经典作品中可以看出，虽然有些内容迎合了民间庸俗的思想，但其仍具备较强的生命力，彰显了中华民族传统的人文精神。在这些作品，余秋雨沉重的人文思想溢于言表，能让读者产生强烈的共鸣。实际上，不论是何种民间艺术，都能够体现出某一个地域和某一个民族的群体生存诉求，并反映出当地民众对于美、丑、善、恶的评判标准。作者经由这些文化载体去探索民间艺术中隐藏的人文核心内涵，并提出了相应的问题，即民间艺术和文化应当如何改进、创新，进而实现持续繁荣发展。而余秋雨散文中的人文精神，最为深刻之处就是以当前的视角对历史文物进行观察，体味民间生活，并研究在城市文明影响下一些民风民俗产生的变化，以此延伸出人文关怀。
五、结语
余秋雨的散文饱含了对个体痛苦与欢乐的关切，同时也体现了对国人命运、国家历史文化的伤怀。若是细细品味，可从中读出悲哀与沧桑之感，能引发读者深刻的思考。对于高中生而言，其也应对其作品进行探索和研究，感受其中蕴藏的人文精神，以提升自身的文学素养。
（湖南省长沙市第一中学）
所谓人文，就是指人类社会中存在的各色文化现象。人文精神就是要将这些现象视为人类进步的阶梯，在对其进行保护的同时积极研究和探索，建造人类的精神文化家园。因此，对余秋雨散文表现出的人文精神进行分析，可以促使人们形成良好的文化素质。
一、以利民工程的建设展现人文精神
余秋雨擅长以历史文化题材展示人文关怀，并意图寻找到中华民族生存的根源，从历史中吸取经验教训，给后人以启迪。例如他在散文《都江堰》中写道：“我认为，我国历史上最震撼人心的工程并非长城，而是都江堰……神的世界也会变得通情达理。”从这段文字中可以看出，作者十分赞赏并推崇都江堰这一工程，其主要是因为都江堰比起长城，更加具有人文关怀意味。长城修到八达岭地区时，便已渐渐失去了原来的味道。到了甘肃、陕西、内蒙等地，更是寒风萧萧，一地残垣，满目荒凉。秦始皇表面上看似完成了一个伟大的工程，但实际上耗费了大量劳动人民的心血。并且经过历史的积淀，长城已逐步失去了原有的社会功能。但都江堰不同，经历了如此长的时间，它至今仍然在为广大民众提供福利，输送清流。正因为有了都江堰，从前旱涝无常的四川平原才逐步变成了今天的天府之国。一旦本地区人民遭受灾难，天府之国便能恰到好处地提供庇护与滋养。可以说，都江堰永久地灌溉着中华民族，有了这一工程，才有了三国时期英雄的文韬武略，才有了唐朝时期李白杜甫的川行华章。由此看来，都江堰具有强大的人文关怀功能，可以实实在在地造福人民。
二、以追本溯源的思想展现人文精神
人类具有一种天生的禀赋，那就是回味自己的过往，思考自己的先辈，并感受现在，展望未来。人不仅可以生长于自然环境中，同时也能在人类独有的文化环境中培育自己的心智和灵魂。人在接受教育并不断成熟的时候，也认同了一种叫做“根”的人文生态理念。可以说，人类的精神就是追本溯源的，而余秋雨的散文也强烈地抒发了这种感受。不论是对历史文化的褒贬，还是对继承与废除的明显渴求，都情真意切地表露了人文精神。改革开放多年来，物质文明越来越发达，工业和科技也获得了极大发展。而不少城市在建了又拆、拆了又建的过程中出现了豆腐渣工程、形象工程、政绩工程等，害了许多人民。那么究竟怎样的形象、怎样的精神，才能够成为我国民族共有的精神家园呢，余秋雨在散文中也给出了答复。《都江堰》以历史文化沉淀，展示了中华文化良好的一面，以此赞扬那些真正为人民造福，为人们做实事，牺牲小我成全大我的人。同时以史为鉴，告诫急功近利之人不要过于贪图眼前利益，否则必定会身败名裂，遗臭万年。这不仅是一种忠告，同时也是启示，表达了作者对人民和对历史文化深切的人文关怀。
三、以对历史文化的关怀展现人文精神
当今社会处在多元文化背景下，不论是对于历史文物的保护，对名胜古迹的修缮，还是对废墟的保存及开发等，都是余秋雨散文展示的重要内容。“偌大的中国，竟存不下几卷經文！”向人们展示了一个巨大的民族悲剧；“阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。”表达了深深的遗憾和无奈。他描写中国官员：“他们都到哪里去了？……然而他们文雅地摸着自己的胡须，并告诉手下，这几件，需要包装一下……”说明他们原本打算好好保护祖国的遗产，但现实中他们却将这些宝物包装起来，送给了自己的上级。这时，国外的学者、专家们却不远万里地赶来，直接走到敦煌，走到洞窟前。没有遇到任何盘问，也没有办理任何手续，却一箱又一箱、一车又一车地搬走了宝物。而王道士之类的愚昧人士，面对“黑漆漆、脏兮兮”的敦煌壁画，则拿着石灰把墙壁刷白，将辉煌灿烂的文化尽数抹去。“中国的荣耀与耻辱，就要由他们来掌握了！”文章的字里行间饱含对历史文物的关切，让读者感受到了我国文化与文物保护的艰难过程，使人感受到一个民族对于文化的渴求是多么沉重而神圣，体现了浓厚的人文精神。
四、以对民风风俗的体察展现人文精神
余秋雨希望“让古代多留几处印记在现代”，以使“我们携带着废墟走向未来，走向民族崛起”，而“废墟的保存，是现代文明的主要象征”。作者批判了工业文明对历史古迹造成的破坏，其深刻之处在于将以往的历史文化意味放置在现代化精神文明中，从而激发出了历史文化题材的人文精神，为后人对历史文化的重新审视与开发创造了良好条件。从他的《江南小镇》《笔墨祭》等经典作品中可以看出，虽然有些内容迎合了民间庸俗的思想，但其仍具备较强的生命力，彰显了中华民族传统的人文精神。在这些作品，余秋雨沉重的人文思想溢于言表，能让读者产生强烈的共鸣。实际上，不论是何种民间艺术，都能够体现出某一个地域和某一个民族的群体生存诉求，并反映出当地民众对于美、丑、善、恶的评判标准。作者经由这些文化载体去探索民间艺术中隐藏的人文核心内涵，并提出了相应的问题，即民间艺术和文化应当如何改进、创新，进而实现持续繁荣发展。而余秋雨散文中的人文精神，最为深刻之处就是以当前的视角对历史文物进行观察，体味民间生活，并研究在城市文明影响下一些民风民俗产生的变化，以此延伸出人文关怀。
五、结语
余秋雨的散文饱含了对个体痛苦与欢乐的关切，同时也体现了对国人命运、国家历史文化的伤怀。若是细细品味，可从中读出悲哀与沧桑之感，能引发读者深刻的思考。对于高中生而言，其也应对其作品进行探索和研究，感受其中蕴藏的人文精神，以提升自身的文学素养。
（湖南省长沙市第一中学）