茶言微语

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  尽管茶具有一定的保健作用和药用价值,但茶有别于药,切不可将饮茶等同于吃药。
  ——中国茶叶流通协会《倡导利学饮茶,助力健康中国》
  城市里有一种茶社,比起“来扇馆”就像大辂之于椎轮了。有五色玻璃的窗,有仿西式的红砖砌的墙柱,有红木的桌子,有藤制的几和椅子,有白铜的水烟袋,有洁白而且洒上花露水的熱的公用手巾,有江西产的茶壶茶杯。
  ——现代作家、教育家叶圣陶谈苏州茶社
  “众妙之门,存乎一心”,再好的茶,亦需以心受。故,饮茶之道,其终极,是以心受之,品其奥妙,是为至道。
  ——当代作家雷铎谈工夫茶之道
  独处之时,闲敲棋子,静品清茗,慢挑琴弦,不论丝竹。赏石以作卧游,理草以入山林,翻书以成南柯,世事浮沉,不过须臾。日辰尤短,才处朝阳,已立黄昏;年光惊鸿,才见春林,已老秋水。享受人生的每个瞬间,寄情万物,以深心,得闲居的大自由。
  ——网文《闲居,盼春》
  饮用白开水和茶水,成人每天7~8杯,不喝或少喝含糖饮料。
  ——《新型冠状病毒感染的肺炎防治营养膳食指导》
  中国人常说,好吃不如饺子,舒服不如躺着。英国人在生活上最大的享受,莫如在起床前倚枕喝一杯热茶。
  ——知名记者、作家萧乾
  不知道有多少人看过漫画“史努比”,里面有一个人物,每当他内心焦虑的时候,他会去抓他的毛毯,以此来获得内心的镇定。每个人都有自己的安全毛毯,茶可能就是这样的一种安全毛毯,能让人心安。
  ——您身边的杯小茶《疫情之下,一杯茶的力量》
其他文献
虽走过不少茶区,喝过不少好茶,也访过不少包括制茶师在内的茶人,但我一直是扮演着观察者或记录者的角色,制茶离我很\"近\",却也很\"远\"。近的是,我能近距离观察茶是如何在制茶师手上从一片翠鲜的树叶变成一枚有香气有温度的茶叶。远的是,制茶是一项技术活,靠的是经验的日积月累,不是想做就能做的。不过,不久前参加的一次\"茶叶制作(专项职业能力)\"培训班,把我重新推到了茶青面前,我也从一个旁观者变成了制茶人。
沈阳药科大学期刊编辑部共编辑出版《沈阳药科大学学报》《中国药物化学杂志》《亚洲药物制剂科学》《亚洲传统医药》《亚洲社会药学》《中国药剂学杂志》(网络版)《高等药学教育研究》和《多酚杂志》共8种期刊。
京都的银阁寺,正式名称为东山慈照寺,是东山文化的代表性名刹,源于足利义政(1436-1490)在文明十四年(1482)所建筑的山庄,后来改为寺院,开山祖师是梦窗疎石,属于临济宗相国寺派。事实上,梦窗疎石是生活在银阁寺创立前一个世纪左右的人物,因此他被称作\"劝请开山\",而非银阁寺的真正开创者。银阁寺作为临济宗禅寺,从足利义政的法名(慈照院喜山道庆)中取字,取名为\"慈照寺\"。
高考体育统考是对体育生文化素质和体育素质全面考察的过程,更是对学生体育特长的一种检验,所以想要保证体育高考能够取得良好的成绩,就需要切实提升训练的时效性。高中体育生与体育专业训练队员不同,本身的专业能力较差,而在进行体育锻炼时还要加强自身文化素质的提高,所面临的挑战比较多。所以对高中体育生来说,这是一个非常大的考验,本文主要针对高考体育训练实效性的提升路径进行探讨,希望可以给大家带来帮助。  体育
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1 协同学理论  协同学理论是在20世纪70年代由理论物理学家赫尔曼·哈肯创立。哈肯认为:系统有序结构的形成,是在控制参量达到一定的临界值后,系统内部各子系统之间通过非线性相互作用产生协同现象和相干效应,使系统形成一定功能的自组织才出现的。从而明确将自己的研究转移到系统如何自组织地从无序走向有序的内在机理上并由此创建了协同学。  2 协同学思想下的高校武术教学  2.1 从协同学思想看武术教学中的
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体育教学主要以身体活动为主,可以锻炼学生的身体,提高学生的身体素质,是落实和发展素质教育的内容之一。小学生天性好动,体育课是他们十分喜欢的课程,体育教学注重寓教于乐,能够营造良好的学习氛围,激发学生对体育运动的兴趣。体育课程是针对学生的健康成长而开设的一门重要课程,教学活动必须重视这一课程的有效开展,实现促进学生成长成才的教学目的。本文将围绕这一目的,找到良好的体育方法,促进教学活动的高效开展。 
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虽然我并不认同冈仓天心以日本茶道为东方茶道核心的看法,但其批评自明以降中国茶道的世俗化倾向和精神沦落我是赞赏的。清及以后的中国茶道即便有些文人饮茶的传统,但不免充斥着矫情和浅薄。世俗欲望固然使茶有些活泼的生命,但其精神高度和生命追求则远不能承载中国茶道的延续与重振,即便当下的饮茶风尚呈现出一种向荣的趋势,但其本质并未被发掘和继承。因真正\"茶人\"的缺失,眼下的\"复兴\"不过是一种表象的热闹。
\"雨前虽好但嫌新,火气未除莫接唇。藏得深红三倍价,家家卖弄隔年陈。\"这首写于17世纪初的《闽茶曲》,道尽了武夷岩茶的特性:不求新,但求陈。谷雨前就已制好,到上市时,已是隔年的陈茶了。300多年前,隔年陈就能卖出3倍于原价的好价钱,可见消费陈年岩茶是有传统的。众所周知,武夷岩茶素以焙法而著称。茶在刚下焙时,火气炽盛,需要经过一段时间的退火,才适口。
闽北龙须茶原产于武夷山与建瓯,以武夷山麓八角亭为龙须茶集中产地,且所产品质最优,故又名\"八角亭龙须茶\"。早在清康熙五十六年(公元1717年)间,崇安县令陆廷灿在《续茶经》中记载:\"武夷茶在山上者为若茶,水边者为洲茶。洲茶名色有莲子心、白毫、紫毫、龙须、风尾等类。\"并简述其采制方法:\"摘初发之芽一旗未展者,谓之莲子心,连枝二寸,剪下烘焙者,谓之凤尾龙须。\"由此推断,龙须茶至迟在明末清初就有生产,迄今已有300年左右的历史。
随着教育教学的不断改革,农村的高中体育学科也成为教学中不可缺少的课程。在农村高中体育课实践期间,老师也渐渐将快乐教学方法融入课堂当中,快乐教学法的教学方式在农村高中时期的体育课中也占据较大部分的内容,其是落实体育教学目标的关键手段。农村的高中体育课所具备的灵活性也决定着课堂教学实践期间需要运用游戏等教学手段,所以,在农村高中体育教学中,老师要以快乐教学的方法来帮学生们达成体育学习的目标,使学生们能
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