【摘 要】
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美国怎么了?这是近年来中国知识界面临的一大问题,即便是许多做美国研究的专家也看不懂美国近期的变局和乱象.为什么美国测不准?原因在于我们头脑中的美国观是对以罗斯福新政为核心的1932年至1972年之美国"短20世纪"的理论凝炼,但美国本身却在1970年之后发生了翻天覆地的变化,也即从理论的美国到现实的美国之间的认知偏差越来越大.我们当前面临着重新理解美国的学术使命,对于研究美国史的学者来说,首先应把自1970年以来的美国视为某种秩序形成的整体,在美国通史的视野中补上"当代史"这一分期以及学术领域.其次应摆脱
【机 构】
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华东师范大学法学院上海200241立法与法治战略研究中心上海200241
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美国怎么了?这是近年来中国知识界面临的一大问题,即便是许多做美国研究的专家也看不懂美国近期的变局和乱象.为什么美国测不准?原因在于我们头脑中的美国观是对以罗斯福新政为核心的1932年至1972年之美国"短20世纪"的理论凝炼,但美国本身却在1970年之后发生了翻天覆地的变化,也即从理论的美国到现实的美国之间的认知偏差越来越大.我们当前面临着重新理解美国的学术使命,对于研究美国史的学者来说,首先应把自1970年以来的美国视为某种秩序形成的整体,在美国通史的视野中补上"当代史"这一分期以及学术领域.其次应摆脱此前追寻美国本质的思维方式,在社会的视域内把握美国这场50年变局.
其他文献
人大代表,rn一个耳熟能详的称谓,rn一个响当当的称谓,rn一个亲切的称谓.rn人大代表,rn承载的是人民的嘱托,rn肩负的是人民的期望,rn扛起的是神圣的使命.rn人大代表,rn她由人民选举,rn她为人民代言,rn她为选民办事.rn人大代表,rn她来自人民,rn她代表人民,rn她一切为了人民.
新文科的总体考虑,目前看主要有两个创新取向,一是与自然科学相融合,二是与应用学科相趋近.两方面相辅相成.这一构想主要是针对文科的现状,试图有所调整改变,以适应社会需求和未来发展的需要.不过,作为带有方向性的高层设计,还应该从文科应有的作用,从国家文化发展战略的高度加以考量,增强积极进取的思维.
跨界之惑rn从20世纪末开始,有关人文社会科学危机的声音不断出现.2012年,法国《年鉴:历史、社会科学》第3期卷首语在回顾过去二十年“历史科学与社会科学的危机”(la crise des sciences historiques et sociales)时认为,通过对后现代挑战的切实回应,历史学已经取得了长足的发展,克服了“历史的危机”(crise de l\'histoire).①所谓危机,可以从两个方面来理解.其一是学科的自律性出现了问题,以往的概念、理论、方法难以自圆其说.与此互为因果的另一层
新文科这一命题是知识生产、知识形态更新中的永久主题,此时提出这个问题更具时代性,富有理论价值与现实意义.我们要从百年未有之大变局出发考虑这一问题,要看大势,研究时代的变迁与文化中心的转移,以及未来的可能发展趋势.
突如其来的新冠肺炎疫情让整个世界放慢了步伐,人员往来、商品贸易、物流交通等跨区域、跨境的流动都一度被迫全面或部分地中断.现实物质世界的变化无疑给学术研究带来诸多困扰,不可否认,"慢生活"必然放缓历史知识生产的节奏.
有着共同"底色"的中国史与世界史何以渐行渐远?参加中国史、世界史的"对话",首先想到的便是这样的问题.将二者强分,本不合适,即便分别追踪各自的历史,亦可发现此二者是在晚清共同开始学科化知识的建构.
韧性是中国共产党执政的重要特征,是在防范化解各种重大风险挑战过程中集中彰显的.分析政党执政韧性的基本框架包括执政党能力及党政关系、党群关系、党际关系等宏观政治结构的张力和弹性.政党能力强大、党政关系科学化、党群关系和谐化、政党制度开放包容四个方面彰显了中国共产党执政的强劲韧性.党的自我调适能力构成执政韧性的核心要素,中国特色党政体制是执政韧性的结构性支撑,人民群众的政治认同和信任夯实执政韧性的社会基础,中国新型政党制度成为执政韧性的支撑条件,四者共同构成中国共产党执政韧性的生成机理.在具有高度风险性和不确
史学研究的范式转向一直以来,一批史学工作者痴迷于将技术、数据引入史学研究领域,断断续续地推动着计量史学发展.有人质疑计量方法使用单纯的数理模型解释历史现象,会导致复杂的历史简单化,而计量史学家回应,在史料的爬梳中总结规律性质的结论,本来就是历史研究的应有之义.这一自我辩护似不无道理.
中国近现代前夜的明清之季是一个社会思潮异常活跃的时期.在这一时期,不仅出现了走向现代的个体的“欲本主义”,与之相伴的,还有回归传统的生命共同体的“家本主义”.这与其说体现了一种所谓的“双重本体”,不如说在新时期“身体转向”大背景下,开启了一种“一身开二门”的以身为基的“二本一体”.这种“二本一体”之所以可能,原因在于一种对身体的肯定必然导致对自我欲望实现的肯定,而这种自我欲望的实现,取决于“既遂己欲,又遂人欲”的人我欲望两两相孚的“互欲”.这种“互欲”之成立,又最终是以无比自洽的“男女互欲”为原型的家际关
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