欣赏过前面精彩连环中的《牛郎织女》，想必你也想动手剪出个故事吧!那么首先我要考考你，你知道我国各地域不同风格的剪纸一样和不一样的地方吗?还有，你知道“抓髻娃娃”吗?在这里，就让我们从南到北，从古到今，一起感受民间剪纸蓬勃的生命力，一起唤起剪纸中的古老记忆吧。
　　剪纸不仅展示了我国劳动人民的勤劳和智慧，也向我们展开了泱泱古国绵长的人文历史画卷。剪纸艺术在不同地域有着风格迥异的特点。一般来说北方的剪纸粗犷、朴实(图1)，而南方的秀丽、玲珑(图2)。
　　在我国南方，苗族剪纸是一个典型的代表。人们都说苗族是一个没有文字的民族，而苗族的历史都绣在了美丽的衣服上，而苗族的剪纸正是这些绣片的底样，在苗族服饰上我们经常能看到蝴蝶的纹样(图3)。
　　这幅《蝴蝶妈妈》(图4)就是苗族剪纸的代表。蝴蝶是苗族人崇拜的始祖，传说蝴蝶妈妈是由枫树变的，怀孕后生下12个蛋，经鹤鸟替她孵了12年，才生出姜央和雷公，以及龙、虎、蛇、象、水牛等12个兄弟，从此天下便有了人和动物。苗族民间剪纸图案中还有《桑扎射日》(图5)的神话，说的是古时候有“日月十二双，日夜不停跑：晒得田水啊，好比开水冒；晒得石头啊，软得像粘糕；晒得坡上啊，草木齐枯焦。”为此，苗族先祖造了一把巨大的弓，请一位叫桑扎的英雄去射日月。当桑扎射掉11对日月以后，剩下的一对日月被吓得藏起来了，天地变得黑茫茫一片，人们无法外出做活儿。后来，先祖们请来公鸡，“公鸡拍拍翅，抬头高声喊；早晨哩哩叫，太阳出东方，下午哩哩叫，月亮接着上”。此后，万物得到生长，人类才得到安宁。
　　说到北方剪纸的代表就不能不说陕北剪纸。在北方农村地区，妇女们最喜欢的就是剪纸了，她们把剪纸叫做“剪花花”。库淑兰老奶奶就自称自己是“剪花娘子”，国家授予她“中国民间工艺美术大师”称号，联合国科教文组织授予她 “杰出中国民间艺术大师”称号(图6)。
　　《抓髻娃娃》(图7)是陕北剪纸作品中常见的一种。作为保护神的抓髻娃娃的主体，是与原始巫术难解难分的民间巫俗剪纸，其职能为招魂、辟邪、送病、燎疳、攘灾、驱鬼、镇宅、扫天止雨、祈雨抗旱等。总之，是为了生命生存和延续，抓髻娃娃有时饰以双鸡，也是由于鸡是生命的象征。
　　其实“抓髻娃娃”不仅仅是被剪出来，还作为保护神出现在节目面花、雕刻绣枕、绣片、门神以至护身符等等衣、食、住、用等生活的各个方面，总之是一种无时不与人同在的威力无边的保护神。这种保护神。各个民族有自己的叫法，但其职能与抓髻娃娃都是相同的。作为繁衍之神的抓髻娃娃，通常是双鱼莲花的阴阳合体神抓髻娃娃，叫做“喜娃娃”。这是在结婚时洞房贴的一种生育繁衍的喜花——窗花、团花或角花。
　　“抓髻娃娃”的形象可不是空想出来的，看看生活在北方农村里的娃娃们，一定能找到“抓髻娃娃”的影子(图8)。
　　“抓髻娃娃”不仅深受北方劳动人民的喜爱，还作为一种民族元素出现在许多当代艺术家作品中。中央美术学院吕胜中老师创作的《小红人》(图9)就给人们带来了强大的视觉冲击力，用现代艺术观念演绎着中国民间传统文化的精神。
　　让我们也尝试学习传统剪纸的创作方法，根据自己对传统剪纸的感受、认识和理解创作出自己的作品吧。