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《屈原列传》的“太史公曰：余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志”与屈原、宋玉生平和楚国历史相符，与《招魂》文本相符，是屈原作《招魂》的依据。而王逸《招魂》序、注的“《招魂》者，宋玉之所作也”等等，与屈原、宋玉生平和楚国历史不符，与《招魂》文本不合，其可靠性欠佳，不宜采信。
论《招魂》的作者和争议
【摘 要】
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《屈原列传》的“太史公曰：余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志”与屈原、宋玉生平和楚国历史相符，与《招魂》文本相符，是屈原作《招魂》的依据。而王逸《招魂》序、注
【机 构】
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退休职工
【出 处】
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职大学报
【发表日期】
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2015年4期
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