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在“韩流”汹涌澎湃的时候，韩国的明星为全世界所熟知。上世纪，在日本驰名的朝鲜明星也有不少，其中一个就是舞蹈家崔承喜（1913年-？）。据《了解朝鲜辞书》记载，崔承喜“在石井漠的指导下研修。之后，从十九世纪三十年代起，以朝鲜为中心，先后到日本、中国、欧美各国演出1000多场，因为传达了朝鲜民族的传统美而被誉为‘半岛的舞姬’，作为舞蹈家而名扬海内外。”如今的韩国人或日本人认为，如果从历史看现实，那么“韩流”的始作俑者应当是崔承喜。
现在，无论在日本还是在韩国甚至在朝鲜，知道崔承喜的人恐怕不多了。但是，围绕这位杰出舞蹈家，记录其戏剧性的人生经历和光彩夺目的舞蹈生涯的出版物，时常在日韩两国出版。在日本，有西木正明创作、由光文社于2010年出版的《漂泊的舞姬》；金赞汀创作、由NHK出版社于2002年出版的《太阳照耀黑暗的远方——传说的舞姬·崔承喜》；高鸟雄三郎创作、由木槿舍于1981年出版的《崔承喜》等。在韩国，通过图书检索，在与舞蹈有关的分类中，关于崔承喜的图书也有好几种。
在这里，着重介绍高山高正一（“高山”是其雅号）的长篇小说《充满魅力之魂》。这套书共3卷，2011年5月由韩国东西文化社出版。
“半岛的舞姬”
从《充满魅力之魂》的作者简历看，高山高正一的身份是作家兼出版家。高山高正一出生于韩国的首尔（原来叫汉城），在成均馆大学国文学系（科）毕业以后，又在成均馆大学大学院从事比较文学的研究。接下来，高山高正一的小说《清溪川》在《自由文学》杂志上发表，标志其正式登上文坛。1956年，高山高正一创办了东西文化社，作为该出版社的代表者（负责人）一直到现在。东西文化社出版的图书主要有：《清溪川的人们》《不屈的灵魂·朴正熙》《追寻韩国出版百年》《爱国方式·新文馆崔南善·讲谈社野间清治》《高山三国志》等；把古典韩语作品翻译成现代韩语的图书有《热河日记》《圣学辑要》《自省录》等。东西文化社曾先后荣获韩国出版文化奖、韩国出版学术奖、自由文学奖、儿童文艺奖等。在韩国，作为出版社的代表者，高山高正一自己创作或编写的图书，多在自家出版社出版，这在韩国也是一种个别而特殊的现象。不过，东西文化社出版的一些图书，也达到了一流的水平。比如，《充满魅力之魂》就是佼佼者。该书分量很重，一套共3卷，总页码为1094页。想要通读全书，必须拿出很多时间，必须集中注意力。只有认认真真甚至辛辛苦苦地阅读，才能获得充分的满足感。一旦了解了崔承喜的经历，就连阅读过程中的辛劳也会烟消云散。作者凭借高超的艺术手法，让读者如醉如痴。从图书分类来看，《充满魅力之魂》应当归类为“实录型成长小说”。
《充满魅力之魂》讲述崔承喜的故事，从她的少女时代到她的戏剧人生。崔承喜出生贫寒，生性忠厚老实但又争强好胜。她在观看了石井漠的舞蹈表演以后，深受感动，从而立志要做石井漠的弟子。之后，赴日本学习舞蹈基础知识，刻苦“修行”三年有余。在这一过程中，崔承喜逐渐显露出舞蹈天才。从日本归国后，崔承喜创办了舞蹈研究所，一边指导弟子的舞蹈练习，一边进行舞蹈作品的创作，先后推出了表达朝鲜舞蹈传统美的《エヘヤ·ノアラ》《剑之舞》《僧之舞》等创新舞蹈，由此，崔承喜以“半岛的舞姬”而闻名于世。
之后，崔承喜赴日本、中国、欧美各国巡回演出，其声望开始在世界范围内扩散。第二次世界大战爆发后，崔承喜说了一些违心的话，做了一些违心的事。日本战败后，崔承喜滞留中国的北京，过后返回韩国的汉城（现在的首尔）。由于崔承喜在战争中的言论和行为存在问题，许多韩国人骂她是“亲日派”。无奈之下，她去了朝鲜。在朝鲜，她先后获得朝鲜最高人民会议代议员、朝鲜舞蹈家同盟中央委员会委员长等要职，一边辅导学生跳舞，一边开展内容丰富的舞蹈活动。这时的崔承喜，作为舞蹈家，进入了人生的巅峰时期。1958年以后，因为有“特务”“间谍”的嫌疑，崔承喜受到批判，同时也被中止了社会活动。比较凄凉的是，最后崔承喜好像从人间蒸发，大众连她逝世于何年何月都说不清楚。2003年，朝鲜为崔承喜恢复了名誉。崔承喜的亲哥哥崔承一和丈夫安漠，都是无产阶级文学者，两人过去对崔承喜影响很大。
《漂泊的舞姬》
前面提到，除了《充满魅力之魂》以外，其他一些描写崔承喜的图书，也各有各的艺术价值，对理解“崔承喜是‘韩流’的先驱者”，“是‘韩流’‘走出去’的始作俑者”，也很有意义。这里主要评价一下《漂泊的舞姬》。
读完《漂泊的舞姬》，给人的感觉是，作者西木正明把一个现实人物当成理想中的“模特儿”在写。虚实结合，这在某种意义上讲是很危险的。《漂泊的舞姬》一方面以历史事实为基础，另一方面又人为地添加出场人物的行动或心理活动，而后者少不了主观臆想和妙笔生花。把一个为社会所熟知的公众人物进行“模式化”描绘，与社会各阶层和广大读者心中的形象是否相符，那就只能由实践和时间来回答。
从《漂泊的舞姬》中不难看出，作为日本人的作者，对朝鲜、韩国的风土人情和文化历史不甚了解。然而，由于作者对主人公崔承喜有着自己独特的理解，所以在书中“情”字为上，以“情”代“理”，处处抒“情”，用饱含“情”的笔墨，表达了对“长袖舞环宇”的崔承喜的崇拜与爱慕。如果说对读者而言崔承喜是“漂泊的舞姬”，那么对作者自身来说崔承喜已是“漂泊的‘情人’”了。
《漂泊的舞姬》正文虚构成份很大，阅读时须鉴别真伪。但是，其各章节末尾的“附录”还是值得关注的。比如，《漂泊的舞姬》作者参考的三本书：川端康成的《朝鲜的舞姬·崔承喜》、蒙古舞蹈家苏辛塔巴的《追忆崔承喜先生》和舞蹈研究家金采媛的《崔承喜的艺术》。其中，又以金采媛的《崔承喜的艺术》值得特别关注。在书中，金采媛把崔承喜的舞蹈活动时期加以细分：第一期（解放以前时期）从1926年至1945年——这一时期又分为“现代舞蹈活动期”（1926年至1933年）和“从朝鲜舞蹈向东洋舞蹈的转换期”（1933年至1945年）；第二期（解放以后时期）从1945年至1967年。《崔承喜的艺术》还详细介绍了崔承喜的舞蹈艺术思想、舞蹈实践活动以及舞蹈教育经验。
2011年，从日语翻译成韩语的《漂泊的舞姬》，被韩国文化体育观光部选定为“优秀教养图书”。
现在，无论在日本还是在韩国甚至在朝鲜，知道崔承喜的人恐怕不多了。但是，围绕这位杰出舞蹈家，记录其戏剧性的人生经历和光彩夺目的舞蹈生涯的出版物，时常在日韩两国出版。在日本，有西木正明创作、由光文社于2010年出版的《漂泊的舞姬》；金赞汀创作、由NHK出版社于2002年出版的《太阳照耀黑暗的远方——传说的舞姬·崔承喜》；高鸟雄三郎创作、由木槿舍于1981年出版的《崔承喜》等。在韩国，通过图书检索，在与舞蹈有关的分类中，关于崔承喜的图书也有好几种。
在这里，着重介绍高山高正一（“高山”是其雅号）的长篇小说《充满魅力之魂》。这套书共3卷，2011年5月由韩国东西文化社出版。
“半岛的舞姬”
从《充满魅力之魂》的作者简历看，高山高正一的身份是作家兼出版家。高山高正一出生于韩国的首尔（原来叫汉城），在成均馆大学国文学系（科）毕业以后，又在成均馆大学大学院从事比较文学的研究。接下来，高山高正一的小说《清溪川》在《自由文学》杂志上发表，标志其正式登上文坛。1956年，高山高正一创办了东西文化社，作为该出版社的代表者（负责人）一直到现在。东西文化社出版的图书主要有：《清溪川的人们》《不屈的灵魂·朴正熙》《追寻韩国出版百年》《爱国方式·新文馆崔南善·讲谈社野间清治》《高山三国志》等；把古典韩语作品翻译成现代韩语的图书有《热河日记》《圣学辑要》《自省录》等。东西文化社曾先后荣获韩国出版文化奖、韩国出版学术奖、自由文学奖、儿童文艺奖等。在韩国，作为出版社的代表者，高山高正一自己创作或编写的图书，多在自家出版社出版，这在韩国也是一种个别而特殊的现象。不过，东西文化社出版的一些图书，也达到了一流的水平。比如，《充满魅力之魂》就是佼佼者。该书分量很重，一套共3卷，总页码为1094页。想要通读全书，必须拿出很多时间，必须集中注意力。只有认认真真甚至辛辛苦苦地阅读，才能获得充分的满足感。一旦了解了崔承喜的经历，就连阅读过程中的辛劳也会烟消云散。作者凭借高超的艺术手法，让读者如醉如痴。从图书分类来看，《充满魅力之魂》应当归类为“实录型成长小说”。
《充满魅力之魂》讲述崔承喜的故事，从她的少女时代到她的戏剧人生。崔承喜出生贫寒，生性忠厚老实但又争强好胜。她在观看了石井漠的舞蹈表演以后，深受感动，从而立志要做石井漠的弟子。之后，赴日本学习舞蹈基础知识，刻苦“修行”三年有余。在这一过程中，崔承喜逐渐显露出舞蹈天才。从日本归国后，崔承喜创办了舞蹈研究所，一边指导弟子的舞蹈练习，一边进行舞蹈作品的创作，先后推出了表达朝鲜舞蹈传统美的《エヘヤ·ノアラ》《剑之舞》《僧之舞》等创新舞蹈，由此，崔承喜以“半岛的舞姬”而闻名于世。
之后，崔承喜赴日本、中国、欧美各国巡回演出，其声望开始在世界范围内扩散。第二次世界大战爆发后，崔承喜说了一些违心的话，做了一些违心的事。日本战败后，崔承喜滞留中国的北京，过后返回韩国的汉城（现在的首尔）。由于崔承喜在战争中的言论和行为存在问题，许多韩国人骂她是“亲日派”。无奈之下，她去了朝鲜。在朝鲜，她先后获得朝鲜最高人民会议代议员、朝鲜舞蹈家同盟中央委员会委员长等要职，一边辅导学生跳舞，一边开展内容丰富的舞蹈活动。这时的崔承喜，作为舞蹈家，进入了人生的巅峰时期。1958年以后，因为有“特务”“间谍”的嫌疑，崔承喜受到批判，同时也被中止了社会活动。比较凄凉的是，最后崔承喜好像从人间蒸发，大众连她逝世于何年何月都说不清楚。2003年，朝鲜为崔承喜恢复了名誉。崔承喜的亲哥哥崔承一和丈夫安漠，都是无产阶级文学者，两人过去对崔承喜影响很大。
《漂泊的舞姬》
前面提到，除了《充满魅力之魂》以外，其他一些描写崔承喜的图书，也各有各的艺术价值，对理解“崔承喜是‘韩流’的先驱者”，“是‘韩流’‘走出去’的始作俑者”，也很有意义。这里主要评价一下《漂泊的舞姬》。
读完《漂泊的舞姬》，给人的感觉是，作者西木正明把一个现实人物当成理想中的“模特儿”在写。虚实结合，这在某种意义上讲是很危险的。《漂泊的舞姬》一方面以历史事实为基础，另一方面又人为地添加出场人物的行动或心理活动，而后者少不了主观臆想和妙笔生花。把一个为社会所熟知的公众人物进行“模式化”描绘，与社会各阶层和广大读者心中的形象是否相符，那就只能由实践和时间来回答。
从《漂泊的舞姬》中不难看出，作为日本人的作者，对朝鲜、韩国的风土人情和文化历史不甚了解。然而，由于作者对主人公崔承喜有着自己独特的理解，所以在书中“情”字为上，以“情”代“理”，处处抒“情”，用饱含“情”的笔墨，表达了对“长袖舞环宇”的崔承喜的崇拜与爱慕。如果说对读者而言崔承喜是“漂泊的舞姬”，那么对作者自身来说崔承喜已是“漂泊的‘情人’”了。
《漂泊的舞姬》正文虚构成份很大，阅读时须鉴别真伪。但是，其各章节末尾的“附录”还是值得关注的。比如，《漂泊的舞姬》作者参考的三本书：川端康成的《朝鲜的舞姬·崔承喜》、蒙古舞蹈家苏辛塔巴的《追忆崔承喜先生》和舞蹈研究家金采媛的《崔承喜的艺术》。其中，又以金采媛的《崔承喜的艺术》值得特别关注。在书中，金采媛把崔承喜的舞蹈活动时期加以细分：第一期（解放以前时期）从1926年至1945年——这一时期又分为“现代舞蹈活动期”（1926年至1933年）和“从朝鲜舞蹈向东洋舞蹈的转换期”（1933年至1945年）；第二期（解放以后时期）从1945年至1967年。《崔承喜的艺术》还详细介绍了崔承喜的舞蹈艺术思想、舞蹈实践活动以及舞蹈教育经验。
2011年，从日语翻译成韩语的《漂泊的舞姬》，被韩国文化体育观光部选定为“优秀教养图书”。