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大圣本应天上有,人间何烦争其乡
文◎苏奇
山西省娄烦县文物旅游局近日指出,当地文物旅游部门决定着手开发建设“花果山孙大圣故里风景区”。
近年来,国内文化学界对中国古典名著《西游记》中主人公孙悟空的“户籍”问题一直争论不休。相继出现山东说、河南说、福建说、甘肃说、江苏连云港说和山西娄烦说等多种争端。
故里之争,近年来大有愈演愈烈之势,从上古祖先炎黄二帝到三国蜀相诸葛亮,从“诗仙”李白到曹雪芹……最近更是发展到如火如荼的白热化程度——这场战争已从以往真实历史人物故里的争夺转向小说中虚构人物,如《金瓶梅》中“淫棍”西门庆的故里。以上都还是“名人”的争夺,而今“战火”竟然烧到了《西游记》中孙悟空这只“神猴”身上,这难免让人哭笑不得。
常言道,文化搭台,经济唱戏。这句话已经被一些地方领导谙熟于心。在文化热的今天,利用当地的文化资源发展文化旅游,成了许多地方惯用的生财之道。旅游业作为“无烟工业”,对于拉动地方消费及GDP增长,促进经济发展着实功不可没,而且,文化旅游还可以在一定程度上促进民族文化繁荣。此种语境下,“文化名人”便成为了香饽饽,名人故里之争的活闹剧也才得以频频上演。然而,对文化资源利用的前提在于真实性,史上确有,方可言之凿凿。对于原本没有的所谓“文化名人”,硬要生生捏造出历史渊源,还要声称“经过专家学者多年考证”,只能贻笑大方,难怪网友戏言其为“韩国人”。
对于山西娄烦这个占地7000余亩的“文化风景区”,说白了其实是当地政府联合文化部门自编自导自演的一场秀,目的是提高地方知名度,促进文化旅游产业,最终归于拉动GDP。但如此大手笔,让人很难不将其定位于“劳民伤财”。7000亩规模背后,不知占用了多少农民良田,拆迁了多少居民住宅。如此巨大的投入,究竟能换来多大回报?我们不得而知。
孙悟空原本事神话故事中虚构的“人物”,毫无真实性可言,其“故居”更是无稽之谈。退一万步说,即使确有其人,山西娄烦的所谓“花果山孙大圣故里风景区”也颇多疑点。众所周知,孙悟空出生的花果山与东海毗邻,孙悟空才会与东海龙王称“老邻居”。而山西作为内陆省份,与东海相隔十万八千里,怎能称“邻居”?这种完全有违常识的做法,实在是对公众智商的侮辱,对集体忍耐力的考验。
“美猴王”孙悟空在《西游记》中被作者刻画成一个嫉恶如仇、法力无边的形象,一双火眼金睛能够识破一切妖魔鬼怪的虚假“画皮”。不知道,倘若大圣复活,会不会用那根定海神针敲醒这些“好事”领导们的头呢?
文化名人只属于历史文化,他们不需要“被安家”。刻意为其寻找归宿,不过是对民族文化的亵渎。还给孙大圣自由的天空吧,让他永远飞翔于灿烂的中华民族文化之中,飞翔于孩子们美好的童年里!
孙悟空有故里有子孙很雷人
文◎张敬伟
山西娄烦县决定着手开发“花果山孙大圣故里风景区”,该项目位于娄烦县海拔1816米的花果山山顶和山北侧的道人沟中,占地面积共7000多亩。据悉,近年来多地为猴王的“户籍”争论不休,专家尚无定论。 中国古典小说,没有比《西游记》更神魔更玄幻了。既然是小说家言,更兼神话臆造的人物,现代人考证孙悟空是何方人士,自然是画蛇添足的闹剧。更有趣者,《西游记》中已经有孙猴子籍贯的叙述,所谓“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏”。连小孩子都晓得,这里的洲、国、山、洞,都是作者艺术化出来的。而中国各地17个地方的“水帘洞”,也许是《西游记》后附会出来。即使不是,名著和“水帘洞”也难以厘清“先有蛋”还是“先有鸡”的逻辑困扰。
比这个逻辑困扰更雷人的,是山西娄烦举证孙猴子老家的理由。两位山西学者与一位中国西游记文化研究委員会的教授认为,一是山西娄烦在唐宋时为皇家“御马监”,史上号称“楼烦骏马甲天下”,与古典小说《西游记》中孙悟空当过的“弼马温”相吻合;二是娄烦县存有西游记寺钟、碑石和花果山上始建于唐代的猴王庙等文物实体;三是娄烦也有花果山,而且还有大圣堂、道人沟、潘家庄蟠桃园等西游记地名村庄;最雷人的是,这里的居民大多数都姓孙。仿佛,这些姓孙的居民就是孙猴子的后代。
这就是数位专家学者考证20年得出的结论。别的不说,单论孙姓居民这一条,谁会承认自己是猴子的后代。人固然是从猿进化而来的,但那经过了数百万年的进化。孙悟空恁是神通广大,吹一把猴毛也只能变无数的猢狲出来。难道学问有好几大箩筐的专家学者连《西游记》中的这点常识都不知道?众人皆知,唐僧师徒,除了猪八戒是个花和尚,唐僧、猴子和沙僧都是笃守佛家戒规之人。取经修成正果,孙悟空被如来佛封为斗战胜佛,“孙佛爷”纵然修得人形,但也不是花和尚,又何来一批孙姓子孙在娄烦繁衍生息?
其实说这些都是反智的废话,但既然学者们如此反智,也只有以其矛攻其盾了。
山西娄烦把神话中的孙猴子定位为真实的“故乡人”,为的是开发“花果山孙大圣故里风景区”。学者20年的考证,只不过是拉来骗人兼唬人的手段而已。显然,这是又一桩争夺名人故里的东施效颦,其目的还是为了发掘那点可怜的旅游经济资源。
当孙悟空被拂去艺术化的神魔属性,而异化为权力经济场中的现实标的,不仅名著的文学性被浮躁的铜臭所熏染,也更加暴露了现代人没有文化的虚伪矫饰。唯利是图的权力,连孙悟空都不放过,也太没有创意了。
文◎苏奇
山西省娄烦县文物旅游局近日指出,当地文物旅游部门决定着手开发建设“花果山孙大圣故里风景区”。
近年来,国内文化学界对中国古典名著《西游记》中主人公孙悟空的“户籍”问题一直争论不休。相继出现山东说、河南说、福建说、甘肃说、江苏连云港说和山西娄烦说等多种争端。
故里之争,近年来大有愈演愈烈之势,从上古祖先炎黄二帝到三国蜀相诸葛亮,从“诗仙”李白到曹雪芹……最近更是发展到如火如荼的白热化程度——这场战争已从以往真实历史人物故里的争夺转向小说中虚构人物,如《金瓶梅》中“淫棍”西门庆的故里。以上都还是“名人”的争夺,而今“战火”竟然烧到了《西游记》中孙悟空这只“神猴”身上,这难免让人哭笑不得。
常言道,文化搭台,经济唱戏。这句话已经被一些地方领导谙熟于心。在文化热的今天,利用当地的文化资源发展文化旅游,成了许多地方惯用的生财之道。旅游业作为“无烟工业”,对于拉动地方消费及GDP增长,促进经济发展着实功不可没,而且,文化旅游还可以在一定程度上促进民族文化繁荣。此种语境下,“文化名人”便成为了香饽饽,名人故里之争的活闹剧也才得以频频上演。然而,对文化资源利用的前提在于真实性,史上确有,方可言之凿凿。对于原本没有的所谓“文化名人”,硬要生生捏造出历史渊源,还要声称“经过专家学者多年考证”,只能贻笑大方,难怪网友戏言其为“韩国人”。
对于山西娄烦这个占地7000余亩的“文化风景区”,说白了其实是当地政府联合文化部门自编自导自演的一场秀,目的是提高地方知名度,促进文化旅游产业,最终归于拉动GDP。但如此大手笔,让人很难不将其定位于“劳民伤财”。7000亩规模背后,不知占用了多少农民良田,拆迁了多少居民住宅。如此巨大的投入,究竟能换来多大回报?我们不得而知。
孙悟空原本事神话故事中虚构的“人物”,毫无真实性可言,其“故居”更是无稽之谈。退一万步说,即使确有其人,山西娄烦的所谓“花果山孙大圣故里风景区”也颇多疑点。众所周知,孙悟空出生的花果山与东海毗邻,孙悟空才会与东海龙王称“老邻居”。而山西作为内陆省份,与东海相隔十万八千里,怎能称“邻居”?这种完全有违常识的做法,实在是对公众智商的侮辱,对集体忍耐力的考验。
“美猴王”孙悟空在《西游记》中被作者刻画成一个嫉恶如仇、法力无边的形象,一双火眼金睛能够识破一切妖魔鬼怪的虚假“画皮”。不知道,倘若大圣复活,会不会用那根定海神针敲醒这些“好事”领导们的头呢?
文化名人只属于历史文化,他们不需要“被安家”。刻意为其寻找归宿,不过是对民族文化的亵渎。还给孙大圣自由的天空吧,让他永远飞翔于灿烂的中华民族文化之中,飞翔于孩子们美好的童年里!
孙悟空有故里有子孙很雷人
文◎张敬伟
山西娄烦县决定着手开发“花果山孙大圣故里风景区”,该项目位于娄烦县海拔1816米的花果山山顶和山北侧的道人沟中,占地面积共7000多亩。据悉,近年来多地为猴王的“户籍”争论不休,专家尚无定论。 中国古典小说,没有比《西游记》更神魔更玄幻了。既然是小说家言,更兼神话臆造的人物,现代人考证孙悟空是何方人士,自然是画蛇添足的闹剧。更有趣者,《西游记》中已经有孙猴子籍贯的叙述,所谓“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏”。连小孩子都晓得,这里的洲、国、山、洞,都是作者艺术化出来的。而中国各地17个地方的“水帘洞”,也许是《西游记》后附会出来。即使不是,名著和“水帘洞”也难以厘清“先有蛋”还是“先有鸡”的逻辑困扰。
比这个逻辑困扰更雷人的,是山西娄烦举证孙猴子老家的理由。两位山西学者与一位中国西游记文化研究委員会的教授认为,一是山西娄烦在唐宋时为皇家“御马监”,史上号称“楼烦骏马甲天下”,与古典小说《西游记》中孙悟空当过的“弼马温”相吻合;二是娄烦县存有西游记寺钟、碑石和花果山上始建于唐代的猴王庙等文物实体;三是娄烦也有花果山,而且还有大圣堂、道人沟、潘家庄蟠桃园等西游记地名村庄;最雷人的是,这里的居民大多数都姓孙。仿佛,这些姓孙的居民就是孙猴子的后代。
这就是数位专家学者考证20年得出的结论。别的不说,单论孙姓居民这一条,谁会承认自己是猴子的后代。人固然是从猿进化而来的,但那经过了数百万年的进化。孙悟空恁是神通广大,吹一把猴毛也只能变无数的猢狲出来。难道学问有好几大箩筐的专家学者连《西游记》中的这点常识都不知道?众人皆知,唐僧师徒,除了猪八戒是个花和尚,唐僧、猴子和沙僧都是笃守佛家戒规之人。取经修成正果,孙悟空被如来佛封为斗战胜佛,“孙佛爷”纵然修得人形,但也不是花和尚,又何来一批孙姓子孙在娄烦繁衍生息?
其实说这些都是反智的废话,但既然学者们如此反智,也只有以其矛攻其盾了。
山西娄烦把神话中的孙猴子定位为真实的“故乡人”,为的是开发“花果山孙大圣故里风景区”。学者20年的考证,只不过是拉来骗人兼唬人的手段而已。显然,这是又一桩争夺名人故里的东施效颦,其目的还是为了发掘那点可怜的旅游经济资源。
当孙悟空被拂去艺术化的神魔属性,而异化为权力经济场中的现实标的,不仅名著的文学性被浮躁的铜臭所熏染,也更加暴露了现代人没有文化的虚伪矫饰。唯利是图的权力,连孙悟空都不放过,也太没有创意了。