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2013年9月26日，筹备了半年多的“儒风石渐”——化节长江石儒家文化专题邀请展在曲阜孔子研究院博物馆开幕，倾注着组委们心血的石展，终于跨界踏入儒家文化最高殿堂，与世界各地嘉宾见面，一直紧绷着的心这才放松了下来。
此次石展受到孔子文化节组委会的特别礼遇，以及孔子研究院及相关单位的大力支持。山东省济宁市主要领导、国际儒学联合会的主要负责人等为开幕式剪了彩。之后，在此参加世界儒学大会的山东省副省长季缃绮、山东省军区政委赵承风、国际儒学联合会副理事长汤恩佳、孔子研究院党委书记庄金兰等重要嘉宾参观了展览，并对以长江画面石作为弘扬孔子文化载体的创举作出了高度评价。济宁市主要党政领导马平昌、梅永红、赵树国、吴霁雯，曲阜市委书记李长胜等也来参观了展览。前来参观的儒学大会代表及当地市民更是络绎不绝，济宁、邹城、日照、徐州等地石协与石友也专程赶来。
跨界策展：长江石与孔子文化对接
赏石界一直努力寻求石文化融入主流文化之道，却至今仍处于边缘文化形态。把高品味的长江石放到文化殿堂、艺术殿堂去展示宣传，让文化、艺术界及全社会通过直观的切身感受，深入认识长江石的文化艺术价值，是我们埋藏已久的心愿。但如何与主流文化艺术结合展示，是一个需要认真探索的课题。要跨界踏入文化艺术殿堂，更要寻求机会。山东济宁的崔悦亮老师深爱长江石，正是他全力促成了此次进入儒家文化最高殿堂的石展。
列入孔子文化节活动内容，长江石面对的将不仅是圈内石友，更多的是不了解观赏石的文化界人士。要让与会嘉宾感兴趣，“儒家文化”是最佳结合点。然而展品如何切入儒家文化却是一道难题。组委会让我负责策划，面对孔子故里深厚的文化底蕴，心里未免惶恐。多次与石友们探讨，都认为这个文化专题不好做。一讲儒家文化，人们大多想到孔子及其他儒学代表人物：颜回、子贡、孟子、董仲舒、程颐、朱熹、王阳明？？列一串古人名单。然而人物图案石多了，难免千篇一律，单调！能较好表现儒家不同代表人物的画面石也有征集难度。最后，我们将展品立意选材确定为表现孔子生平的“圣迹故事”，体现孔子思想的“六艺”、“仁者乐山”、“知者乐水”，《论语》及孔子删定的《诗经》等六个方面。这样既拓宽了题材范围，丰富了画面的形式内容，也能比较全面、立体的展现孔子及其思想。选材时，尽量照顾了画面内容的叙事性、连贯性，使展品之间有一条文化主线贯穿，尽量提升展览的文化含量；同时，选材时力所能及地征集有代表性画面石珍品。
展出得失：环境高雅 条件受限
多年来，产区长江画面石的展示都很粗放，不设专题、展具简陋、缺乏配饰、展品零乱拥挤，难以体现文化艺术品味。“儒风石渐”专题展在世界儒学大会会址的孔子研究院博物馆展出，不能仍走老套路。我们提前收齐展品，根据博物馆橱窗尺寸，在泸州选了一处石馆进行陈列试摆，尽量配置合适的垫板、衬布，研究展品展示的秩序与节奏。
到了博物馆布展，仍出现不少始料未及的问题无法解决：1、博物馆的灯光是顶光，适合文物展示，而长江画面石的观赏面是侧立面，观赏效果打折扣。博物馆照明是固定设施，无法整改解决，是此次石展的较大不足。2、博物馆的橱窗大多很低，而长江石理想的展示高度应在一米至一米二之间。但寻找到的所有垫物，都只能把展台垫高到八九十公分，观赏者要看仔细，不得不弯腰俯就。3、橱窗高矮大小深浅各异，不似在本地办展，很难根据橱窗、展品事前逐一定制符合专题的背景，而博物馆橱窗内的原背景若要撤换，展后需全部复原，是一项繁琐困难的事情。
尽管现场这些难以解决的问题使展示效果打了一定折扣，但庄严厚重的文物展厅，典雅静谧的展示环境，神秘的聚焦灯光，都营造出衬托展品文化价值的高雅氛围，为天然的长江石平添几分神秘高贵，让观众对展品怀有敬畏之意。这种展示平台与效果，是当前各种石展所缺乏的，也是“儒风石渐”专题展成功的一个原因。其次，展品命题紧扣孔子文化，整个展览内容贯穿一条文化主线，为观众理解欣赏展品起到很好的引导作用。经过这次展览我们体会到，做文化专题性石展，一定要注重参观对象，展品与命题都要考虑参观对象的接受理解能力。本次展事之所以取得成功，很大程度得益于曲阜参观者的儒学素养，他们对展品的理解甚至超过圈内石友。
现场反响：文化深厚 普遍共鸣
跨界展览与业界此起彼伏的展事不同，主要面对的是社会公众。事实证明，我们以孔子文化为主线组织的专题，尽管命题、鉴赏全部引自典籍，显得深奥晦涩，没有白话赏析，因典籍故事都为观者熟知，展览仍能引起观众普遍共鸣。
典型例证是孔子第76代孙孔森先生，每天到展场为观众津津乐道地讲解，对展品画面与命题的诠释十分精准，观众则频频颔首会意。当地导游的讲解，也似乎受过事前培训一般生动流畅，让我们感叹。还有一位老先生连续三天带着全副照相设备，在展场逐一认真拍照。我们过去与他攀谈，他说这个石展太难得了，怕以后再难有机会欣赏到这样精彩的展览，有些展品一次没拍好，就来反复重拍。被他的虔诚感动，我送了他一本《儒风石渐》画册作纪念。
季缃绮副省长的参观给人留下深刻印象。他不仅认真欣赏，仔细听取介绍，还不时发表意见。参观后对展览作了很高评价，他说：石展主题构思、展品题名都体现了深厚的文化功力，与儒家文化的联系达到天人合一的效果，是宣传孔子文化的创举，也是长江石文化品味的魅力展示。长江石非常精彩，很了不起！孔子研究院庄金兰书记几次提议让我们石展延期，并不断打电话告诉朋友：“快来看长江石的高水平专题展，错过机会你一辈子遗憾！”俄罗斯哲学家凤玲女士参观后大加赞赏，在留言簿上用俄文欣然题词。而观众们赞叹之余，提得最多的问题是“展出的石头卖不卖”？
一些启示：探索奇石与文化艺术展览的结合
经过这次展览，我们体会到，赏石文化宣传不一定都办大展。关键在于办出特色，办出品味，选准办展机会。面向社会办展，可能没有经济收益，但对提升赏石活动的社会认知，更有实际效果。
观赏石的文化内涵博大精深，“儒风石渐”仅仅是长江石与儒家文化联系起来的专题展。观赏石丰富的内容还可反映在更广阔的文化范畴：如道家文化、佛学文化、民俗文化、酒文化、茶文化等等，都可以组织专题收藏或展示。赏石文化宣传要向纵深发展，与社会的各种文化活动紧密联系起来，组织专题文化石展，是很好的宣传形式，既可拓展赏玩思路，也可创造商机，更是对赏石文化高度的提升。
此次“儒风石渐”专题展，高度强调长江石的文化价值，是为了与国际孔子文化节合拍，所以展品偏于单一的文化形态，也因此收到良好的展出效果。但是，文化内涵仅是长江石赏玩价值的一个方面，长江石的艺术审美价值还远没有得到应有的认识与重视，其丰富多彩的天然画面，与古今中外的所有平面艺术形式都是融汇贯通的，还有广阔的拓展空间，等待着我们去认识发现、理解、欣赏。如何组织与社会各种艺术活动相结合的艺术专题展，揭示自然之美与艺术之美的本质关系，赋予天然长江石艺术的生命，也是今后努力的方向。赏石活动只有赋予文化的、艺术的意义，才会有持久的生命活力。
此次石展受到孔子文化节组委会的特别礼遇，以及孔子研究院及相关单位的大力支持。山东省济宁市主要领导、国际儒学联合会的主要负责人等为开幕式剪了彩。之后，在此参加世界儒学大会的山东省副省长季缃绮、山东省军区政委赵承风、国际儒学联合会副理事长汤恩佳、孔子研究院党委书记庄金兰等重要嘉宾参观了展览，并对以长江画面石作为弘扬孔子文化载体的创举作出了高度评价。济宁市主要党政领导马平昌、梅永红、赵树国、吴霁雯，曲阜市委书记李长胜等也来参观了展览。前来参观的儒学大会代表及当地市民更是络绎不绝，济宁、邹城、日照、徐州等地石协与石友也专程赶来。
跨界策展：长江石与孔子文化对接
赏石界一直努力寻求石文化融入主流文化之道，却至今仍处于边缘文化形态。把高品味的长江石放到文化殿堂、艺术殿堂去展示宣传，让文化、艺术界及全社会通过直观的切身感受，深入认识长江石的文化艺术价值，是我们埋藏已久的心愿。但如何与主流文化艺术结合展示，是一个需要认真探索的课题。要跨界踏入文化艺术殿堂，更要寻求机会。山东济宁的崔悦亮老师深爱长江石，正是他全力促成了此次进入儒家文化最高殿堂的石展。
列入孔子文化节活动内容，长江石面对的将不仅是圈内石友，更多的是不了解观赏石的文化界人士。要让与会嘉宾感兴趣，“儒家文化”是最佳结合点。然而展品如何切入儒家文化却是一道难题。组委会让我负责策划，面对孔子故里深厚的文化底蕴，心里未免惶恐。多次与石友们探讨，都认为这个文化专题不好做。一讲儒家文化，人们大多想到孔子及其他儒学代表人物：颜回、子贡、孟子、董仲舒、程颐、朱熹、王阳明？？列一串古人名单。然而人物图案石多了，难免千篇一律，单调！能较好表现儒家不同代表人物的画面石也有征集难度。最后，我们将展品立意选材确定为表现孔子生平的“圣迹故事”，体现孔子思想的“六艺”、“仁者乐山”、“知者乐水”，《论语》及孔子删定的《诗经》等六个方面。这样既拓宽了题材范围，丰富了画面的形式内容，也能比较全面、立体的展现孔子及其思想。选材时，尽量照顾了画面内容的叙事性、连贯性，使展品之间有一条文化主线贯穿，尽量提升展览的文化含量；同时，选材时力所能及地征集有代表性画面石珍品。
展出得失：环境高雅 条件受限
多年来，产区长江画面石的展示都很粗放，不设专题、展具简陋、缺乏配饰、展品零乱拥挤，难以体现文化艺术品味。“儒风石渐”专题展在世界儒学大会会址的孔子研究院博物馆展出，不能仍走老套路。我们提前收齐展品，根据博物馆橱窗尺寸，在泸州选了一处石馆进行陈列试摆，尽量配置合适的垫板、衬布，研究展品展示的秩序与节奏。
到了博物馆布展，仍出现不少始料未及的问题无法解决：1、博物馆的灯光是顶光，适合文物展示，而长江画面石的观赏面是侧立面，观赏效果打折扣。博物馆照明是固定设施，无法整改解决，是此次石展的较大不足。2、博物馆的橱窗大多很低，而长江石理想的展示高度应在一米至一米二之间。但寻找到的所有垫物，都只能把展台垫高到八九十公分，观赏者要看仔细，不得不弯腰俯就。3、橱窗高矮大小深浅各异，不似在本地办展，很难根据橱窗、展品事前逐一定制符合专题的背景，而博物馆橱窗内的原背景若要撤换，展后需全部复原，是一项繁琐困难的事情。
尽管现场这些难以解决的问题使展示效果打了一定折扣，但庄严厚重的文物展厅，典雅静谧的展示环境，神秘的聚焦灯光，都营造出衬托展品文化价值的高雅氛围，为天然的长江石平添几分神秘高贵，让观众对展品怀有敬畏之意。这种展示平台与效果，是当前各种石展所缺乏的，也是“儒风石渐”专题展成功的一个原因。其次，展品命题紧扣孔子文化，整个展览内容贯穿一条文化主线，为观众理解欣赏展品起到很好的引导作用。经过这次展览我们体会到，做文化专题性石展，一定要注重参观对象，展品与命题都要考虑参观对象的接受理解能力。本次展事之所以取得成功，很大程度得益于曲阜参观者的儒学素养，他们对展品的理解甚至超过圈内石友。
现场反响：文化深厚 普遍共鸣
跨界展览与业界此起彼伏的展事不同，主要面对的是社会公众。事实证明，我们以孔子文化为主线组织的专题，尽管命题、鉴赏全部引自典籍，显得深奥晦涩，没有白话赏析，因典籍故事都为观者熟知，展览仍能引起观众普遍共鸣。
典型例证是孔子第76代孙孔森先生，每天到展场为观众津津乐道地讲解，对展品画面与命题的诠释十分精准，观众则频频颔首会意。当地导游的讲解，也似乎受过事前培训一般生动流畅，让我们感叹。还有一位老先生连续三天带着全副照相设备，在展场逐一认真拍照。我们过去与他攀谈，他说这个石展太难得了，怕以后再难有机会欣赏到这样精彩的展览，有些展品一次没拍好，就来反复重拍。被他的虔诚感动，我送了他一本《儒风石渐》画册作纪念。
季缃绮副省长的参观给人留下深刻印象。他不仅认真欣赏，仔细听取介绍，还不时发表意见。参观后对展览作了很高评价，他说：石展主题构思、展品题名都体现了深厚的文化功力，与儒家文化的联系达到天人合一的效果，是宣传孔子文化的创举，也是长江石文化品味的魅力展示。长江石非常精彩，很了不起！孔子研究院庄金兰书记几次提议让我们石展延期，并不断打电话告诉朋友：“快来看长江石的高水平专题展，错过机会你一辈子遗憾！”俄罗斯哲学家凤玲女士参观后大加赞赏，在留言簿上用俄文欣然题词。而观众们赞叹之余，提得最多的问题是“展出的石头卖不卖”？
一些启示：探索奇石与文化艺术展览的结合
经过这次展览，我们体会到，赏石文化宣传不一定都办大展。关键在于办出特色，办出品味，选准办展机会。面向社会办展，可能没有经济收益，但对提升赏石活动的社会认知，更有实际效果。
观赏石的文化内涵博大精深，“儒风石渐”仅仅是长江石与儒家文化联系起来的专题展。观赏石丰富的内容还可反映在更广阔的文化范畴：如道家文化、佛学文化、民俗文化、酒文化、茶文化等等，都可以组织专题收藏或展示。赏石文化宣传要向纵深发展，与社会的各种文化活动紧密联系起来，组织专题文化石展，是很好的宣传形式，既可拓展赏玩思路，也可创造商机，更是对赏石文化高度的提升。
此次“儒风石渐”专题展，高度强调长江石的文化价值，是为了与国际孔子文化节合拍，所以展品偏于单一的文化形态，也因此收到良好的展出效果。但是，文化内涵仅是长江石赏玩价值的一个方面，长江石的艺术审美价值还远没有得到应有的认识与重视，其丰富多彩的天然画面，与古今中外的所有平面艺术形式都是融汇贯通的，还有广阔的拓展空间，等待着我们去认识发现、理解、欣赏。如何组织与社会各种艺术活动相结合的艺术专题展，揭示自然之美与艺术之美的本质关系，赋予天然长江石艺术的生命，也是今后努力的方向。赏石活动只有赋予文化的、艺术的意义，才会有持久的生命活力。