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新编苏教版高中语文教材文学气息浓郁、文化内涵丰富、时代色彩鲜明，在编排体系上也独具匠心。但在教学实践中，它在作文教学方面没有旧版教材（即按文体编排的人教版）在体例上对学生作文写作的指导性强。不但如此，更加重了教学任务：过去一学期一本书，现在一学期两个模块，还有许多选修科目，教师不停地备课、上课中抢进度，有时还担心一些重要的知识是否有所遗漏。而学生的积极性普遍不高，因为他们认为学习课文没用，平时讲解的一些知识，如句意理解、文章内涵、写作主旨等，考试根本不考，还不如直接全面复习。
再反观现在中学作文教学的现状：写作训练课，学生内心焦虑。一方面他们深知作文在高考中的重要性，另一方面也确实无从下手。教师讲解很多方法与技巧，可真正写起来又不知从何人手。而教师也很辛苦，在备课时需要借助网络与参考书查找很多材料，从而保证将一堂写作课上得精彩。可批阅时又发现问题还是很多：记叙文的写作无生活经历，缺少情感，更不会描写议论文写作时无有力论据，缺少逻辑性和论证方法。
以上两种情况说明，无论是教师还是学生，对苏教版高中语文教材的利用率不高，这就在无形中浪费了教学资源。因此，立足课本、系统整合写作资源就显得异常重要。洪宗礼在《读写结合，相辅而行》中提到：“阅读教学和写作教学有各自的任务、内容、要求和特点，两者是不能互相取代的。”但是在语文教学中，阅读和写作始终是相辅而行、紧密结合的，他们互相依存、互相渗透、互相补充、互相促进。总之，教材中涉及的人物可引证，教材中的诗词可引用，文章中的事件可体味，文章中的技法可应用，文章中的结构更可仿作。笔者对教材的具体整合如下：
一、从教材中积累写作素材
1.从专题整合出人与自然、人与社会、人与自我
人与自然：“像山那样思考”（必修一）“我们头上的灿烂星空”（必修五）；人与社会：“获得教养的途径”（必修一）“月是故乡明”（必修一）“历史的回声”（必修二）“和平的祈祷”（必修二）；人与自我：“向青春举杯”（必修一）“珍爱生命”（必修二）“号角，为你长鸣”（必修三）“我有一个梦想”（必修四）“此情可待成追忆”（必修五）。
2.从单篇整合
如必修二《我与地坛》、现代散文选读《想念地坛》中选出史铁生和地坛。从史铁生整合出：直面苦难、问、生与死、母爱、悔。如“直面苦难”：史铁生，一个对生活充满感恩的强者，用他的一生诠释了何谓苦难，用他的一生阐明了何谓不屈。轮椅将他与大地隔开，信念却使他重新站起。他用笔诉说苦痛，用文字点燃斗志。生活的苦难不期而至，但对他却是一笔财富。他明白了上帝的恩赐，接受了厄运的袭击。从“地坛”整合出倾听自然、自然启示、自然的力量、发现。如“自然的力量”：“要不要去死？为什么活？我干吗写作？”荒芜但不破败的园子点燃了他的生命：石门中绚丽的落日余晖，映着晨光在草叶上滚动的晶莹露珠，如一朵小雾稳稳停在半空中的蜂儿……美，给他那个干涸凋敝的心灵注入了甘洌之泉，滋养出蓬勃的生命。其实，活着离生活并不遥远，只不过生活是美好地、有价值地活着罢了。
3.从课文积累名言警句
如《劝学》中荀子说：“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”必修五《论厄运》中培根说：“一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望”，“正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的”。
4.从专题中积累专题提示语
如必修一中的“向青春举杯”：青春，是人类生命激情的赞歌。十六七岁的青年，在人生的航道上，应该珍爱青春，敞开心扉感受多彩的生活，编织斑斓的梦想，实现精神的成长。青春孕育着所有的希望。来吧，让我们向青春举杯！“像山那样思考”：大自然是美的源泉：它崇高而又优雅，雄浑而又柔和；它时而狂放不羁，时而静谧深远……人们感怀并摹写它亘古如斯的美丽，将身心沉浸其中，在聆听万籁的时候体味人世的纷繁，感慨历史的沧桑。人类一直思考应该如何与自然相处，尤其是在物质文明日益进步的今天，人与自然的关系更需要我们深切关注。
二、从课文中学习文章结构
从《六国论》（必修二）《谏太宗十思疏》（必修三）《拿来主义》（必修三）整合议论文的常用结构。如《六国论》中心论点的提出与分论点的设置。中心论点开门见山：“六国破灭，非兵不利，战不善（先破），弊在赂秦（后立）。”分论点层次清晰：分论一“赂秦而力亏，破灭之道也”，分论二“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”。《谏太宗十思疏》递进式的论证结构：先提出问题（是什么）：“居安思危，戒奢以俭”，后分析问题（为什么）：“凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡”，最后解决问题（怎么办）：做到“十思”。如《拿来主义》先破后立的论证方法（也就是正反对比论证）：先论证闭关主义、送去主义的危害，再论证拿来主义的必要性。从《我为什么而活着》（必修五）学习整篇议论文的处理：引论——对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。本论——爱情的渴望＋论述；对知识的追求＋论述；对人类苦难的同情＋论述。结论——这就是我的一生，我觉得它值得活。如果有机会的话，我还乐意再活一次。
三、从教材中学习文体写作技巧
如记叙文，从《项脊轩志》（必修五）《鞋的故事》（现代散文选读）学习以物为题的拟题技巧；从《祝福》（必修二）《项脊轩志》《纪念刘和珍君》（必修五）等学习选取生活中的典型事件来表达情感；从《我的五样》（必修一）《送考》（现代散文选读）等学习心理描写的技巧；从《金岳霖先生》（必修二）《品质》（必修三）《老王》（必修三）等学习人物的外貌描写技巧等；从《荷塘月色》（必修二）《听听那冷雨》（必修二）等学习从多角度刻画事物。
四、从教材中学习语言表达的技巧
学习了《听听那冷雨》：“一位英雄，经得起多少次雨季？他的额头是水成岩削成火成岩？他的心底究竟有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。”一位学生模仿道：“一位高三学生，经得起多少次考试？他的肩膀是大理石雕成还是混凝土筑成？他的心底到底有多少根支柱？高考的长路走了十余年，一座梦想的大学路在另一端等他，一盏灯在路的前方高悬，等他前去，用晚自习上的沉思冥想去整理生生不息的渴望。远方隔山。前程有路。想想夜色后隐藏的曙光。”学习了《荷塘月色》：“今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的月光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。”学生写道：“今晚在宿舍里坐着乘凉，忽然想起学校里日日走过的生态小公园，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地长高了，操场上同学们的欢笑声，已经听不见了，室友在宿舍里听着MP3，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披上衣裳，带上门走到阳台上。”
教材的资源是丰富的，五本必修加上四本选修《唐诗宋词选读》《史记选读》《现代散文选读》《唐宋八大家散文选读》（笔者所在学校选用的选修教材），文章的题材涉及各个领域，文章的体裁也是面面俱到，只要我们多花点心思，一边带着学生学习课文，顺便积累写作资料，这样岂不是教与考都可落到实处了吗？
参考资料：
洪宗礼《读写结合，相辅而行》。
再反观现在中学作文教学的现状：写作训练课，学生内心焦虑。一方面他们深知作文在高考中的重要性，另一方面也确实无从下手。教师讲解很多方法与技巧，可真正写起来又不知从何人手。而教师也很辛苦，在备课时需要借助网络与参考书查找很多材料，从而保证将一堂写作课上得精彩。可批阅时又发现问题还是很多：记叙文的写作无生活经历，缺少情感，更不会描写议论文写作时无有力论据，缺少逻辑性和论证方法。
以上两种情况说明，无论是教师还是学生，对苏教版高中语文教材的利用率不高，这就在无形中浪费了教学资源。因此，立足课本、系统整合写作资源就显得异常重要。洪宗礼在《读写结合，相辅而行》中提到：“阅读教学和写作教学有各自的任务、内容、要求和特点，两者是不能互相取代的。”但是在语文教学中，阅读和写作始终是相辅而行、紧密结合的，他们互相依存、互相渗透、互相补充、互相促进。总之，教材中涉及的人物可引证，教材中的诗词可引用，文章中的事件可体味，文章中的技法可应用，文章中的结构更可仿作。笔者对教材的具体整合如下：
一、从教材中积累写作素材
1.从专题整合出人与自然、人与社会、人与自我
人与自然：“像山那样思考”（必修一）“我们头上的灿烂星空”（必修五）；人与社会：“获得教养的途径”（必修一）“月是故乡明”（必修一）“历史的回声”（必修二）“和平的祈祷”（必修二）；人与自我：“向青春举杯”（必修一）“珍爱生命”（必修二）“号角，为你长鸣”（必修三）“我有一个梦想”（必修四）“此情可待成追忆”（必修五）。
2.从单篇整合
如必修二《我与地坛》、现代散文选读《想念地坛》中选出史铁生和地坛。从史铁生整合出：直面苦难、问、生与死、母爱、悔。如“直面苦难”：史铁生，一个对生活充满感恩的强者，用他的一生诠释了何谓苦难，用他的一生阐明了何谓不屈。轮椅将他与大地隔开，信念却使他重新站起。他用笔诉说苦痛，用文字点燃斗志。生活的苦难不期而至，但对他却是一笔财富。他明白了上帝的恩赐，接受了厄运的袭击。从“地坛”整合出倾听自然、自然启示、自然的力量、发现。如“自然的力量”：“要不要去死？为什么活？我干吗写作？”荒芜但不破败的园子点燃了他的生命：石门中绚丽的落日余晖，映着晨光在草叶上滚动的晶莹露珠，如一朵小雾稳稳停在半空中的蜂儿……美，给他那个干涸凋敝的心灵注入了甘洌之泉，滋养出蓬勃的生命。其实，活着离生活并不遥远，只不过生活是美好地、有价值地活着罢了。
3.从课文积累名言警句
如《劝学》中荀子说：“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”必修五《论厄运》中培根说：“一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望”，“正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的”。
4.从专题中积累专题提示语
如必修一中的“向青春举杯”：青春，是人类生命激情的赞歌。十六七岁的青年，在人生的航道上，应该珍爱青春，敞开心扉感受多彩的生活，编织斑斓的梦想，实现精神的成长。青春孕育着所有的希望。来吧，让我们向青春举杯！“像山那样思考”：大自然是美的源泉：它崇高而又优雅，雄浑而又柔和；它时而狂放不羁，时而静谧深远……人们感怀并摹写它亘古如斯的美丽，将身心沉浸其中，在聆听万籁的时候体味人世的纷繁，感慨历史的沧桑。人类一直思考应该如何与自然相处，尤其是在物质文明日益进步的今天，人与自然的关系更需要我们深切关注。
二、从课文中学习文章结构
从《六国论》（必修二）《谏太宗十思疏》（必修三）《拿来主义》（必修三）整合议论文的常用结构。如《六国论》中心论点的提出与分论点的设置。中心论点开门见山：“六国破灭，非兵不利，战不善（先破），弊在赂秦（后立）。”分论点层次清晰：分论一“赂秦而力亏，破灭之道也”，分论二“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”。《谏太宗十思疏》递进式的论证结构：先提出问题（是什么）：“居安思危，戒奢以俭”，后分析问题（为什么）：“凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡”，最后解决问题（怎么办）：做到“十思”。如《拿来主义》先破后立的论证方法（也就是正反对比论证）：先论证闭关主义、送去主义的危害，再论证拿来主义的必要性。从《我为什么而活着》（必修五）学习整篇议论文的处理：引论——对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。本论——爱情的渴望＋论述；对知识的追求＋论述；对人类苦难的同情＋论述。结论——这就是我的一生，我觉得它值得活。如果有机会的话，我还乐意再活一次。
三、从教材中学习文体写作技巧
如记叙文，从《项脊轩志》（必修五）《鞋的故事》（现代散文选读）学习以物为题的拟题技巧；从《祝福》（必修二）《项脊轩志》《纪念刘和珍君》（必修五）等学习选取生活中的典型事件来表达情感；从《我的五样》（必修一）《送考》（现代散文选读）等学习心理描写的技巧；从《金岳霖先生》（必修二）《品质》（必修三）《老王》（必修三）等学习人物的外貌描写技巧等；从《荷塘月色》（必修二）《听听那冷雨》（必修二）等学习从多角度刻画事物。
四、从教材中学习语言表达的技巧
学习了《听听那冷雨》：“一位英雄，经得起多少次雨季？他的额头是水成岩削成火成岩？他的心底究竟有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。”一位学生模仿道：“一位高三学生，经得起多少次考试？他的肩膀是大理石雕成还是混凝土筑成？他的心底到底有多少根支柱？高考的长路走了十余年，一座梦想的大学路在另一端等他，一盏灯在路的前方高悬，等他前去，用晚自习上的沉思冥想去整理生生不息的渴望。远方隔山。前程有路。想想夜色后隐藏的曙光。”学习了《荷塘月色》：“今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的月光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。”学生写道：“今晚在宿舍里坐着乘凉，忽然想起学校里日日走过的生态小公园，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地长高了，操场上同学们的欢笑声，已经听不见了，室友在宿舍里听着MP3，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披上衣裳，带上门走到阳台上。”
教材的资源是丰富的，五本必修加上四本选修《唐诗宋词选读》《史记选读》《现代散文选读》《唐宋八大家散文选读》（笔者所在学校选用的选修教材），文章的题材涉及各个领域，文章的体裁也是面面俱到，只要我们多花点心思，一边带着学生学习课文，顺便积累写作资料，这样岂不是教与考都可落到实处了吗？
参考资料：
洪宗礼《读写结合，相辅而行》。