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以十一届三中全会为标志，中国的改革事业已进行了２０年。这是社会主义社会完善自己的各项制度、完善社会主义生产关系、进一步解放生产力的伟大事业。“改革是中国的第二次革命”（《邓小平文选》第３卷，第１１３页），这句话道出了中国改革事业的必要性和艰巨性。正因...
十一届三中全会以来道德思考与论争的阶段及特点
【摘 要】
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以十一届三中全会为标志，中国的改革事业已进行了２０年。这是社会主义社会完善自己的各项制度、完善社会主义生产关系、进一步解放生产力的伟大事业。“改革是中国的第二次革命”（《邓小平文选》第３卷，第１１３页），这句话道出了中国改革事业的必要性和艰巨性。正因...
【机 构】
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华南师范大学
【出 处】
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道德与文明
【发表日期】
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1999年1期
其他文献
目前学界批评传统“德治”的意见多带有主观随意性，然而对“德治，，需要作符合历史实际情况的公平评价。孔子关于“德治”的本义是“德治”与“政治”并举。在中国封建社会里“德治”只具有相对的意义，“德治”与“政治”、“刑治”都是通过“礼治”实施的。传统“德治”形成了中华民族特有的传统文化和民族个性，因此对“德治”的批评应持慎重的态度。在当前实行依法治国的历史时期，在认识和实践上都应当把“法治”与“德治”统一起来。
社会保障是国家和社会对社会成员的基本生活予以保障的伦理性的社会安全制度。社会保障具有鲜明的伦理特性。必须加强社会主义道德建设，促进社会保障。
本文探讨了实现国家伦理职能的手段和目标。实现国家伦理职能的手段，主要是法律和道德公共政策。后者相对灵活的政府的社会控制手段，是政府对各种道德变迁进行适时调整的政府行为。作为政府行为，道德公共政策表现出组成政府的政治系统的特征。国家伦理职能的目标，也就是道德公共政策所营建的善的生活形态。经过政府对社会道德生活所进行的宏观调控，建立起一种社会秩序，消除个人交往中的紧张状态和社会道德危机；最后，创建一种“高尚社会”。
本文着重分析了大学生道德素质教育三个方面的内容：第一，继承和弘扬我国优秀的传统道德；第二，培养社会主义道德和共产主义道德；第三，吸收国外先进的科学的思想道德文化。简述了大学生道德素质培养途径，大学生道德素质教育对社会发展及自身成才的意义。
生态危机的爆发以及人们对走出危机的强烈关注，造成了人类文明转折的一个重要契机，人类文明在20世纪中叶以后就已经有了“浓绿”的底色，而在不远的将来必将生成一种全新的文明形态——生态文明。这是刘湘溶教授在其新著《生态文明论》(湖南教育出版社，1999年8月版)中所阐述的中心观点。