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语感，是对语言文字的一种感觉，是在长期体验、训练、实践过程中形成的对语言文字的领会和感悟能力，是一种较高级的语文综合能力。语文素质的核心内容是听、说、读、写四种能力。语感强的人话听得明白，说得得体；文读得透彻，写得畅达。语感弱的人则反之。语感的强弱在相当程度上体现出一个人语文素质的高低。因此，如何在语文教学中培养学生的语感呢?
一、在阅读中积累语感
阅读是手、眼、脑等感官协调活动的过程，是直觉体悟语言的基本方式之一。在抓好精读的基础上引导学生速读广览，这是训练直觉思维的有效途径。高中语文课本中很多篇章，大多文质兼美，情文并茂，鼓励学生读背这些文章，是学生积累知识、丰富语感的很重要的途径。听和说是口语交际的两个表现形式。“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息，而是积极主动思考，重组语言材料，创造性地理解和接受信息的过程。”可见，听是接收信息最有效的手段之一。所以在平时的教学中，应帮助学生端正听的态度，培养学生多听、会听，在听中积极感知。听是吸收，说是表达。说是对听的检验。因此，听后还须多说，让学生经过大量的语言实践，把听到的语言材料中所蕴含的内容、意义说出来，以进一步锻炼他们的感知。如此经常练习，学生的语感能力就会不断提高。阅读是积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思，能有效地激发语感。所谓“书读百遍，其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读，他们要求学生反复读，仔细读，做到熟读成诵。现代心理学研究表明，诵读中语调、节奏、语流反复刺激，便在学习者特定的精神上留下“声音映像”，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便自然而然地从记忆中溢出。学生在读中获得感知之后，还要进一步要求他们展开联想与想象，进行必要的练笔，加以巩固读的成果，这样，良好的语感就会在读中得到积累，在写中得到发展。
二、在吟咏中体味语感
语感不是先天就有的，它必须建立在对语言现象条件反射般熟悉的基础之上的，具有直觉性的特征，这就要求我们必须对典范的语言材料进行感受，获得认知上的直觉能力。这种直觉感受最有效的途径是大量反复的诵读。因为，讲解是死的，而诵读却是活的，如同给作品以生命。古人的“读书百遍，其义自现”正是这个道理。中学课本中有不少文质兼美的抒情文，教师在教学中应解放思想，减少繁琐的讲解，删除一些繁重的练习，淡化一些知识的传授，适当引导学生诵读吟咏，以触发学生的语感。
三、在情境中深化语感
文学作品不仅具有字面意义，而且还有言外之意或语外之意的高情远韵和“可解不可解”之意，这种语感才是最敏锐、最深切的。精鹜八极，心游万仞的想象与联想，对于这种最敏锐、最深切的语感的形成与发展具有不可替代的重要意义。由于语感能力的培养离不开理性思维的参与，离不开对语言文字的灵敏感觉，离不开学生的悟性。因此，我就积极创设语感情境，让学生学会分析、琢磨，从而实现对语言的准确领悟。举个例子，《林黛玉进贾府》(高中《语文》第四册)中，作者在描写“荣禧堂”时，特意介绍了“乌木联牌”的联语：“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”。如果仅是“死盯着”这两行文字，大意无非是：座中贵人和宾客佩戴的宝饰珠玉明如日月，光彩照人，礼服上的图饰美似烟霞，绚丽夺目，一派富贵气象!但是如果联系语境，发掘“那没有说出来的一部分”意义，我们就会悟解到，这幅对联不只是写贾府的大富大贵，而且提示了贾府在上层统治集团中建立的广泛的政治联系，所谓谈笑尽显贵，往来皆达官，从侧面反映了贾府炙手可热的政治权势。而这种“鲜花着锦”、“烈火烹油”的极盛景象，正暗示着小说盛极而衰的结构。这些就是联语体现出来的弦外之音，味外之旨。
四、在启发想象中激发语感
想象是在头脑中改造记忆的表象而创造新的形象的心理过程，也是过去经验中已形成的那些暂时联系进行新的结合的过程。在语文教学中，借助学生无穷的想象力也是培养语感的一条不可多得的重要途径。教学中，教师可以凭借语言材料运用对比、补充等或凭借形象的插图、声音等材料进行再造想象能力的培养；也可以利用教材中的悬念进行创造性想象训练，将抽象的语言材料，在角色体验和连缀画面中再现出来。我们发现，创造性翅膀丰满的过程就是语感充盈的过程。别林斯基曾说：“阅读时，你到处感觉到他的存在，但却看不见他本人；你读到他的语言，却听不到他的声音，你得用自己的幻想去补足这个缺点。”没有想象，就无从对语言进行感受和理解。因此，在语感培养中，教师要帮助学生凭借想象，“于有字处想无字文”，走进作品所描述的那个看得见、摸得着，能闻其味、听其音、辨其色的活生生的具体形象的世界，运用形象思维去感受语言文字的意蕴和情感。
五、在拓展训练时强化语感
在培养语感的过程中，我们不能仅仅停留在对文中语音、文字、词语、句子等的品味与琢磨上，还要重视学生对语言直觉感受的丰富性与多元性，设计科学合理、发展学生思维个性的练习，使其成为在教师正确启发引导之下以直觉思维活动为媒介、以培养语感为目的的语言训练。应该把听、说、读、写等言语活动的训练作为语感广化、深化的杠杆。有所感才能有所言，正所谓“由感而发”，因而在教学中我们以读促说，以说促写，组织学生经常开展一些与课文内容有关的创造性的口头语言表达，或书面的写作，让学生在语言的运用过程中，进一步感悟语言之神妙，不仅使课文的思想得以延续，而且自身的语感也在水到渠成的引导中得以发展。吕叔湘先生指出：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”
可见，语感素质在整个语文素质教育中的地位。学生除了能在知识领域中得以扩大与加深外，同时也获得美感与道德教育。因此，语文教学中的语感培养，不仅是语文能力形成的一条重要途径，对学生而言更是一种感情的净化，是充满生机的、积极的教育。
一、在阅读中积累语感
阅读是手、眼、脑等感官协调活动的过程，是直觉体悟语言的基本方式之一。在抓好精读的基础上引导学生速读广览，这是训练直觉思维的有效途径。高中语文课本中很多篇章，大多文质兼美，情文并茂，鼓励学生读背这些文章，是学生积累知识、丰富语感的很重要的途径。听和说是口语交际的两个表现形式。“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息，而是积极主动思考，重组语言材料，创造性地理解和接受信息的过程。”可见，听是接收信息最有效的手段之一。所以在平时的教学中，应帮助学生端正听的态度，培养学生多听、会听，在听中积极感知。听是吸收，说是表达。说是对听的检验。因此，听后还须多说，让学生经过大量的语言实践，把听到的语言材料中所蕴含的内容、意义说出来，以进一步锻炼他们的感知。如此经常练习，学生的语感能力就会不断提高。阅读是积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思，能有效地激发语感。所谓“书读百遍，其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读，他们要求学生反复读，仔细读，做到熟读成诵。现代心理学研究表明，诵读中语调、节奏、语流反复刺激，便在学习者特定的精神上留下“声音映像”，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便自然而然地从记忆中溢出。学生在读中获得感知之后，还要进一步要求他们展开联想与想象，进行必要的练笔，加以巩固读的成果，这样，良好的语感就会在读中得到积累，在写中得到发展。
二、在吟咏中体味语感
语感不是先天就有的，它必须建立在对语言现象条件反射般熟悉的基础之上的，具有直觉性的特征，这就要求我们必须对典范的语言材料进行感受，获得认知上的直觉能力。这种直觉感受最有效的途径是大量反复的诵读。因为，讲解是死的，而诵读却是活的，如同给作品以生命。古人的“读书百遍，其义自现”正是这个道理。中学课本中有不少文质兼美的抒情文，教师在教学中应解放思想，减少繁琐的讲解，删除一些繁重的练习，淡化一些知识的传授，适当引导学生诵读吟咏，以触发学生的语感。
三、在情境中深化语感
文学作品不仅具有字面意义，而且还有言外之意或语外之意的高情远韵和“可解不可解”之意，这种语感才是最敏锐、最深切的。精鹜八极，心游万仞的想象与联想，对于这种最敏锐、最深切的语感的形成与发展具有不可替代的重要意义。由于语感能力的培养离不开理性思维的参与，离不开对语言文字的灵敏感觉，离不开学生的悟性。因此，我就积极创设语感情境，让学生学会分析、琢磨，从而实现对语言的准确领悟。举个例子，《林黛玉进贾府》(高中《语文》第四册)中，作者在描写“荣禧堂”时，特意介绍了“乌木联牌”的联语：“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”。如果仅是“死盯着”这两行文字，大意无非是：座中贵人和宾客佩戴的宝饰珠玉明如日月，光彩照人，礼服上的图饰美似烟霞，绚丽夺目，一派富贵气象!但是如果联系语境，发掘“那没有说出来的一部分”意义，我们就会悟解到，这幅对联不只是写贾府的大富大贵，而且提示了贾府在上层统治集团中建立的广泛的政治联系，所谓谈笑尽显贵，往来皆达官，从侧面反映了贾府炙手可热的政治权势。而这种“鲜花着锦”、“烈火烹油”的极盛景象，正暗示着小说盛极而衰的结构。这些就是联语体现出来的弦外之音，味外之旨。
四、在启发想象中激发语感
想象是在头脑中改造记忆的表象而创造新的形象的心理过程，也是过去经验中已形成的那些暂时联系进行新的结合的过程。在语文教学中，借助学生无穷的想象力也是培养语感的一条不可多得的重要途径。教学中，教师可以凭借语言材料运用对比、补充等或凭借形象的插图、声音等材料进行再造想象能力的培养；也可以利用教材中的悬念进行创造性想象训练，将抽象的语言材料，在角色体验和连缀画面中再现出来。我们发现，创造性翅膀丰满的过程就是语感充盈的过程。别林斯基曾说：“阅读时，你到处感觉到他的存在，但却看不见他本人；你读到他的语言，却听不到他的声音，你得用自己的幻想去补足这个缺点。”没有想象，就无从对语言进行感受和理解。因此，在语感培养中，教师要帮助学生凭借想象，“于有字处想无字文”，走进作品所描述的那个看得见、摸得着，能闻其味、听其音、辨其色的活生生的具体形象的世界，运用形象思维去感受语言文字的意蕴和情感。
五、在拓展训练时强化语感
在培养语感的过程中，我们不能仅仅停留在对文中语音、文字、词语、句子等的品味与琢磨上，还要重视学生对语言直觉感受的丰富性与多元性，设计科学合理、发展学生思维个性的练习，使其成为在教师正确启发引导之下以直觉思维活动为媒介、以培养语感为目的的语言训练。应该把听、说、读、写等言语活动的训练作为语感广化、深化的杠杆。有所感才能有所言，正所谓“由感而发”，因而在教学中我们以读促说，以说促写，组织学生经常开展一些与课文内容有关的创造性的口头语言表达，或书面的写作，让学生在语言的运用过程中，进一步感悟语言之神妙，不仅使课文的思想得以延续，而且自身的语感也在水到渠成的引导中得以发展。吕叔湘先生指出：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”
可见，语感素质在整个语文素质教育中的地位。学生除了能在知识领域中得以扩大与加深外，同时也获得美感与道德教育。因此，语文教学中的语感培养，不仅是语文能力形成的一条重要途径，对学生而言更是一种感情的净化，是充满生机的、积极的教育。