北京城内有这样两座塔，它们一个位于北京的西城区，一个地处海淀区，始建年代更是相隔400年之久。看似毫无关系的它们却好像双生姐妹般，有着相似的容貌，亦有着相仿的经历。不禁令人好奇，它们身上究竟发生过什么不为人知的故事呢？
　　闲暇时分，总是喜欢走访古迹，跟随历史的足迹，寻找昔日的痕迹，感悟古都的魅力。一次探访古塔之行，惊奇地发现北京有两座没有血缘关系的姐妹塔，它们一座出生于辽代，一座建成于明朝，跨越金、元两个朝代，却有着相似的容貌，这背后是否有着鲜为人知的经历？令人想一探究竟。
　　先说说中国的古塔，它是中国文化与外来文化相交融之后所产生的一种建筑类型。随着佛教的传入，中国古代阁楼式建筑与印度的坟墓“窸堵坡”相结合，便成为了中国的佛塔，此后，经过近两干年的变化，发展成如今见到的不同类型的塔。而“塔”这个字也是古人的智慧创造，首次出现是在东晋葛洪的《字苑》里。“塔”在古代汉语中又写作“墖”，它由“土”、“合”、“田”三部分组成，“土”代表了土木建筑，又有土冢之意；“合”则有坟墓或楼阁内密闭建筑空间的含义；“田”象征了佛是主宰，拥有无边的法力。而“墖”这个字的字形，去了提土旁，右边极像一座顶部尖尖的佛塔。如此有深意的巧妙设计，不得不佩服古人的才学。
　　这对古塔姐妹中的姐姐就是位于西城区广安门外的天宁寺塔。走进静谧的寺庙，穿过层层殿宇，终于见到了它。天宁寺塔，初名大辽燕京天王寺舍利塔，始建于辽天庆九年（公元1119年），其时辽天祚帝当朝，命皇叔耶律淳主持建塔。
　　这座十三层密檐式实心砖塔是辽南京城遗存的唯一辽代地面建筑，实为珍贵。密檐式塔是古塔的一种类型，这类塔因塔体外表檐层密集而得名。抬头看去，塔檐重重叠叠，简单划一，看久了还真有些眼花缭乱。密檐部分的出檐均不远，檐下有斗拱，不露塔身，每一层还系缀风铃。可惜的是没有看到风铃的身影，要不然微风徐徐，铃声响起，宛若天外之音，一定是一首美妙的乐曲。塔檐下的塔身高一层，四个正面出券门，四个斜面雕直棂窗，壁面上有力士、菩薩半圆雕和大量装饰浮雕。只是随着光阴的流逝，经历了风吹雨打的浮雕已不复昔日的精美，徒留残缺斑驳的塔身诉说着无人知晓的往事。下面的塔座，由三段叠成，下段是雕有壶门的须弥座，中段由须弥座、平坐斗拱和栏杆组成，上段是三层莲瓣组成的莲台，雕饰十分华丽。须弥座中的“须弥”指的是佛教中所称的须弥山，是宇宙中心的一座极大、极高的山，以此命名，有最为稳固之意。而“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花，是纯洁的象征，给人以超凡脱俗之感。
　　阳光下，古老的天宁寺塔在蓝天白云的映衬下，更显其巍峨。许多虔诚的信徒顺时针绕塔，祈福祝愿。根据史料记载，春节时皇帝率领百官到天宁寺燃灯供佛，祈求一年风调雨顺、国泰民安。每月初八点燃三百六十盏灯。百姓聚众观灯，祈祷吉祥。全塔共悬挂风铃三千四百个，风作时铃齐鸣，仿佛编钟悠远流长。亦有古诗：“灯明三百六十点，最好天宁云外塔。风撼三千四百铃，恨无梯级上青冥。”勾勒出曾经灯火点亮苍穹，清风奏响铃音，百姓祈求安康的祥和之景。
　　再观这位晚出生400多年的妹妹慈寿寺塔，也是一座十三层密檐式的砖塔，可长得比姐姐稍高一些。慈寿寺塔原名永安万寿塔，民间称其为“玲珑塔”，始建于明万历四年（公元1576年），为万历皇帝朱翊钧的母亲慈圣皇太后出资敕建。有不少学者认为，慈寿寺塔是照着天宁寺塔的样子建造的，究其原因，一来是天宁寺塔造型挺拔秀美且这样八角十三层密檐式佛塔在当时颇为盛行；二来就是这种佛塔在塔基须弥座上有三层仰莲花瓣拱托塔身，使塔身宛若坐在盛开的莲花之上。特意选择莲花的图案，想来是与李太后“九莲菩萨”的“封号”有关。虽然慈寿寺塔是照着天宁寺塔的模样建的，却也不是完全的复制，塔身的雕刻艺术，展现着明代的特色。慈寿寺塔的须弥座上部刻有笙、箫、琴、瑟等全行乐器图案，这也是其独特之处。第一层塔身比较高大，四面有砖雕的拱券门和半圆形雕窗。门上的匾额上，依稀可见“永安万寿塔”几个字。塔身各门、窗两侧都有金刚力士像和菩萨像，曾经的他们也许或体态威武雄浑，或仪态端庄秀丽，雕刻细致，无一不是精品。可惜的是，现在这些浮雕都已残破不堪，徒留残缺的印记，供人们去想象其当年的美貌。
　　古代塔上悬挂塔铃为驱邪避祸之用，同“姐姐”一样，慈寿寺塔上原有塔铃三千多个。附近的老人回忆他们曾经听到的塔铃之声，抑扬顿挫，悠扬悦耳，宛若梵境之音。有时风大一些，塔铃掉落在地上，调皮的孩子便上前去捡。遗憾的是，现在塔铃已散失不少，静坐风中聆听塔铃“叮叮”的场景，只能留在老一辈人的记忆中了。
　　天宁寺塔顶的碑记上记载了当年建塔的情景：“辽天庆九年五月二十三日，耶律淳奉圣旨起建天王寺砖塔一座，举高二百三尺，相计共一十个月了毕。”寥寥数语，确认了天宁寺塔辽塔的身份，而非一些史料记载的由隋文帝下诏修建，用以供奉舍利。至于这现存的天宁寺塔是建在隋代塔址之上的，还是辽代建塔时，将隋塔包在了塔身之内，就不得而知了，有待进一步探索，也许在未来的某一天，会有人能给出这个问题的答案。
　　和天宁寺塔相比，修建永安万寿塔则非常有趣，其背后有一段关于“九莲菩萨托梦”的故事，这个故事的主人公就是万历皇帝的母亲——李太后。谈起这位李太后的人生经历，也算是一桩宫廷传奇了。事情的开头，或许就像现在众多电视剧中演绎的那样，一位貌美佳人，初入王府，为奴为婢，一个偶然的机会与当时还是王爷的隆庆皇帝邂逅，豆蔻年华的少女，水润灵动的眼眸，吸引了这位皇天贵胄，从此在这幽幽府邸，开始了一段唯美的爱情故事。影视剧告诉我们，通往万人之上的太后之路必是充满荆棘的，一位单纯可爱的小姑娘必会苦心智、饿体肤，最后变成了果敢坚强的人中之凤，李太后的际遇也是如此。她虽然生下了儿子，却因其出身卑微，遭到很多大臣的非议，甚至无法与亲生儿子同桌吃饭，然而这冰冷的宫闱生活再次发生了逆转。隆庆帝驾崩后，年仅10岁的万历皇帝登基，其母李氏此时真正母凭子贵，成为了一宫太后。 　　也许是深谙宫中险恶，好不容易苦尽甘来，笃信佛教的李太后，为了能巩固自己的地位，让所有臣民对她心服口服，便心生一计。她声称九莲菩萨托梦给她，向她传授九莲经文，从此，她便自封为“九莲菩萨”，开始大肆兴建寺庙，最铺张浪费的当属玲珑塔所在的万寿寺了，没有人知道，为了这座寺庙，她究竟耗费了多少白银。令人惋惜的是，这些李太后的“功绩”都没有保留下来，只剩一座玲珑塔遗留着对当年盛景的记忆。
　　古时，寺与塔是密不可分的。尤其是早期的佛寺，有寺必有塔，隋代以前中国佛寺是以塔为主且塔在殿前的寺塔布局，直至唐代初期，受中国传统庭院建筑风格的影响，才渐渐发生改变。天宁寺塔和慈寿寺塔也曾处于寺庙之中，然而，随着岁月的流逝，朝代几经更替，昔日香火鼎盛的寺庙，已沦为历史的尘埃，唯有两座相似的孤塔，见证着庙宇的起起落落。如今，它们一个仍居庙堂之高，一个却已处江湖之远，带着对过往的追忆，续写着故事新的章节。
　　天宁寺塔所处的天宁寺是北京城内一座古老名刹，但其创建年代是个具有争议的谜题。有些史籍上记载，天宁寺始建于北魏孝文帝时期，而部分学者则认为其始建于唐代天宝年间，在天宁寺内的介绍中，看到的亦是始建于唐代这种说法。天宁寺，唐代时名为天王寺。元代末年，整个寺院毁于战火，仅余一座孤塔，直至明朝初年才被燕王朱棣下令重建。可天宁寺的浩劫没有就此结束，在此后的几百年，天宁寺又经历了几毁几修，大多殿宇已被拆除，现在眼前的这座寺庙早已不是当年的模样。步入寺院，一炷炷点燃的香，一间间整齐的殿宇，一件件静置的法器，给这里增添了庄严之感，浮躁的心也为之沉静下来。抬头仰望，古朴的辽塔仍坚守在岗位上，处于重新修建的天宁寺中，继续肩负着佛教建筑的使命。而作为宗教活动场所的天宁寺，也定会举办法会活动，声声诵经，不绝于耳，传播着文化，传递着信仰。
　　慈寿寺塔所在的慈寿寺曾经也是规模宏大，气势非凡。据记载，原寺内有五进院落，山门内东西列钟鼓楼、天王殿，殿后为永安万寿塔。寺院中部为延寿殿，殿后为宁安阁，阁旁为迦兰、祖师、大士、地藏四殿。其中宁安阁匾额为慈圣皇太后手书。寺内东西还有画廊百间。中仪门内，为弥陀殿。东仪门内，为九莲阁，阁内供奉有九莲菩萨像。西仪门内，有观音阁铜像。然而这座享誉京城内外的古刹的命运与天宁寺有些相仿，清光绪年间，寺内的全部建筑被付之一炬，仅存永安万寿塔、两座石碑及塔南百米外的两株银杏树。与天宁寺不同的是，曾耗费巨资的慈寿寺现今已无迹可寻，玲珑塔也解甲归田，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士生活。玲珑塔处于因自己而得名的“玲珑公园”内，这里“芳草鲜美，落英缤纷”，一幅怡然自得之景。北边同样生活着一位退役的“老兵”，他就是1956年中国对1937产的日本蒸汽机车进行改造而成的火车头，想必也曾意气风发，鸣着汽笛，冒着白烟，奔赴各地，立下过无数汗马功劳。1991年它便迁至于此，安静停放在轨道上，过着悠闲的晚年生活。不远处，是一片平静的湖泊，两岸杨柳依依，微风徐徐，轻轻浮动。岸边有一座往来亭，笔直的立柱上各镌刻了一副楹联，东边的是：“寺废塔存遗古韵，水流鱼跃颂新风”；西面的是：“新亭夕照留伊倩影，古塔朝霞寄我诗情。”如此场景颇有古人吟诗作对的风范，诗情画意，尽在其间。公园外是平坦的公路，汽车飞驰而过，中央人民广播电视塔伫立在远方，繁华与简约，忙碌与安逸，就这样自然地出现在了同一个画面里。残缺的慈寿寺塔，在往昔寺庙、今日花园的土地上，目睹了王朝的潮起潮落，现今用平静的心，坐看每天的云卷云舒。
　　虽然现在的命运各异，但这双姝古塔仍在属于古寺的遗迹上坚守着，在饱经风霜的塔身上增添新的色彩，繼续守护着这座美丽的都城。