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1.妇功
妇功,即妇女们每天必做的功课,主要是纺织。“男耕女织”是中国传统农业文化中性别分工的一种概括,这种分工劳动是古代人们日常生活的衣食之本,也是国家财政收入发主要来源。因而作为女子“四德”之一的“妇功”一直受到统治者的重视。
关于“妇功”,班昭在《女诫》中解释说:“专心纺织,不好戏笑,洁齐洒食,以奉宾客,是谓妇功”,因而古代的“妇功”主要以纺织为主。《谷梁传》记齐桓公十四年“王后亲蚕,以共祭服”,虽然这里的王后亲蚕只是一种象征意义,但是封建国家往往还采取一些具体措施来督促劳动妇女勤于“妇功”,如《礼记·内则》把“女子十年不出,姆教之婉娩听从,执麻,治丝茧,织纴组紃,学女事以供衣服”作为十岁以后女子必备的修身课业。
现代女致敬方式: 织毛衣
2. 中馈
《易·家人》:“无攸遂,在中馈。”孔颖达 疏:“妇人之道……其所职,主在於家中馈食供祭而已。”古时把女性为家人烹饪的劳动称为“主中馈”。与女红一样,中馈是古代女性对于家庭的职责所在,即使对于钟鼎世家的女性,也是在相夫教子之外必须掌握的本领,连《红楼梦》里凡事有人侍侯的琏二奶奶都能细细说出茄鲞的做法呢,可见,“下厨”这件事对女人来说有多重要。“对镜贴花黄”与“洗手做羹汤”可是古代女子的两项重要看家本领。
现代女致敬方式: 买个烤箱,为家人做个戚风蛋糕吧。
3.女红
比起纺织来,女红显然更具娱乐与消遣性,缝个荷包、绣个枕套、做个香囊……如果说普通人家的女儿做女红还有生计的需要,那大户人家的小姐就多为打发时间了。当然,一手好女红绝对是加分项,也是未来婆家考量儿媳的一个重要标准。一针针,一线线,慢慢走来慢慢行,闺中岁月也因此变得绵长、安宁、专注而单纯。
现代女致敬方式: 十字绣、做手工
4.化妆
虽无具体统计数据,但古代女子每天花在化妆上的时间是短不了的——你想啊,只那些复杂的发型,也得梳个把钟头吧,不比现代女性的精干短发和利索马尾,发型和发饰、簪花算是女性妆容中的重点了。而脸上的功夫更是少不得,傅粉、画眉、胭脂、花钿,也是工序繁琐得紧,最重要是紧跟当时的“时妆”,什么“桃腮啊”“梨涡”啊、“娥眉”啊、“点靥”啊,什么流行画什么,那可一点不比现在的“烟熏妆”、“裸妆”简单。
而值得一说的是,古代女子出门交际见人的机会可不多,但每日里仍然不厌其烦地一一扮来,那可不是美给自己看么?只这种心态,就够我们学的了。
现代女致敬方式: 每天务必把自己收拾漂亮了再出门——那些还不会化妆的,赶紧去报个班学习吧!
5.首饰
私心里觉得,挑选、购买、把玩、收藏、佩戴那些林林总总的首饰物件,也是古代女子平淡生活中的一大乐趣吧,因为,她们有那么多的首饰和物件可玩啊:臂钏、指环、耳环、手镯、玉佩、结饰、簪子、发钗、护甲、项链、扇子、手帕、钿盒……嗯,只搞这些,一上午也就过去了吧?而且,一颗女儿心在这些精致华美的小物件里浸泡着,怎么会不变得细腻温婉和满足?
现代女致敬方式: 呐,首饰这种东西呢,对女人来说,多多益善。相信我,一个喜欢摆弄耳环和项链的女人,是很少会得抑郁症的。
6.雅趣
既是雅趣,自然就不是日常生活之必须,而是些修身养性劈情操的东西,概括起来,无非是琴棋书画茶,而这些都是需要静下心来慢慢与时间相守的事情,对现代女性来说,好像有点奢侈。
现代女致敬方式: “春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节”,其实,每天你若能给自己片刻闲暇,静默自处,便得其中真趣了。
7.读书
“女子无才便是德”,古时是不鼓励女子读书的,若读也是读些教“女德”的书,如女四书:《女诫》是汉朝班昭所著。班昭是著名的女史学家,人称曹大家,所以《女诫》也叫《曾大家女诫》;《内训》是明成祖时徐皇后为了教育宫中妇女,而对古圣先贤关于女子品德的教诲加以整理而成的书,共分为二十章,内容包括女德标准、女德修养、女德规范、母教之黄等方面;《女论语》是唐朝一位叫宋若莘的女学士编著的。《女论语》又叫《宋尚宫女论语》。宋是作者的姓氏,尚宫是她的官职。《女范捷录》是王相的母亲刘氏所作,主要宣扬女子贞德的教育。
现代女致敬方式: 开始读书吧,无论什么书。
妇功,即妇女们每天必做的功课,主要是纺织。“男耕女织”是中国传统农业文化中性别分工的一种概括,这种分工劳动是古代人们日常生活的衣食之本,也是国家财政收入发主要来源。因而作为女子“四德”之一的“妇功”一直受到统治者的重视。
关于“妇功”,班昭在《女诫》中解释说:“专心纺织,不好戏笑,洁齐洒食,以奉宾客,是谓妇功”,因而古代的“妇功”主要以纺织为主。《谷梁传》记齐桓公十四年“王后亲蚕,以共祭服”,虽然这里的王后亲蚕只是一种象征意义,但是封建国家往往还采取一些具体措施来督促劳动妇女勤于“妇功”,如《礼记·内则》把“女子十年不出,姆教之婉娩听从,执麻,治丝茧,织纴组紃,学女事以供衣服”作为十岁以后女子必备的修身课业。
现代女致敬方式: 织毛衣
2. 中馈
《易·家人》:“无攸遂,在中馈。”孔颖达 疏:“妇人之道……其所职,主在於家中馈食供祭而已。”古时把女性为家人烹饪的劳动称为“主中馈”。与女红一样,中馈是古代女性对于家庭的职责所在,即使对于钟鼎世家的女性,也是在相夫教子之外必须掌握的本领,连《红楼梦》里凡事有人侍侯的琏二奶奶都能细细说出茄鲞的做法呢,可见,“下厨”这件事对女人来说有多重要。“对镜贴花黄”与“洗手做羹汤”可是古代女子的两项重要看家本领。
现代女致敬方式: 买个烤箱,为家人做个戚风蛋糕吧。
3.女红
比起纺织来,女红显然更具娱乐与消遣性,缝个荷包、绣个枕套、做个香囊……如果说普通人家的女儿做女红还有生计的需要,那大户人家的小姐就多为打发时间了。当然,一手好女红绝对是加分项,也是未来婆家考量儿媳的一个重要标准。一针针,一线线,慢慢走来慢慢行,闺中岁月也因此变得绵长、安宁、专注而单纯。
现代女致敬方式: 十字绣、做手工
4.化妆
虽无具体统计数据,但古代女子每天花在化妆上的时间是短不了的——你想啊,只那些复杂的发型,也得梳个把钟头吧,不比现代女性的精干短发和利索马尾,发型和发饰、簪花算是女性妆容中的重点了。而脸上的功夫更是少不得,傅粉、画眉、胭脂、花钿,也是工序繁琐得紧,最重要是紧跟当时的“时妆”,什么“桃腮啊”“梨涡”啊、“娥眉”啊、“点靥”啊,什么流行画什么,那可一点不比现在的“烟熏妆”、“裸妆”简单。
而值得一说的是,古代女子出门交际见人的机会可不多,但每日里仍然不厌其烦地一一扮来,那可不是美给自己看么?只这种心态,就够我们学的了。
现代女致敬方式: 每天务必把自己收拾漂亮了再出门——那些还不会化妆的,赶紧去报个班学习吧!
5.首饰
私心里觉得,挑选、购买、把玩、收藏、佩戴那些林林总总的首饰物件,也是古代女子平淡生活中的一大乐趣吧,因为,她们有那么多的首饰和物件可玩啊:臂钏、指环、耳环、手镯、玉佩、结饰、簪子、发钗、护甲、项链、扇子、手帕、钿盒……嗯,只搞这些,一上午也就过去了吧?而且,一颗女儿心在这些精致华美的小物件里浸泡着,怎么会不变得细腻温婉和满足?
现代女致敬方式: 呐,首饰这种东西呢,对女人来说,多多益善。相信我,一个喜欢摆弄耳环和项链的女人,是很少会得抑郁症的。
6.雅趣
既是雅趣,自然就不是日常生活之必须,而是些修身养性劈情操的东西,概括起来,无非是琴棋书画茶,而这些都是需要静下心来慢慢与时间相守的事情,对现代女性来说,好像有点奢侈。
现代女致敬方式: “春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节”,其实,每天你若能给自己片刻闲暇,静默自处,便得其中真趣了。
7.读书
“女子无才便是德”,古时是不鼓励女子读书的,若读也是读些教“女德”的书,如女四书:《女诫》是汉朝班昭所著。班昭是著名的女史学家,人称曹大家,所以《女诫》也叫《曾大家女诫》;《内训》是明成祖时徐皇后为了教育宫中妇女,而对古圣先贤关于女子品德的教诲加以整理而成的书,共分为二十章,内容包括女德标准、女德修养、女德规范、母教之黄等方面;《女论语》是唐朝一位叫宋若莘的女学士编著的。《女论语》又叫《宋尚宫女论语》。宋是作者的姓氏,尚宫是她的官职。《女范捷录》是王相的母亲刘氏所作,主要宣扬女子贞德的教育。
现代女致敬方式: 开始读书吧,无论什么书。