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摘要：沈从文先生一生笔耕不辍，创作出了许多精彩纷呈的经典小说，其小说中也诞生了一些为后人津津乐道，赞不绝口的人物形象。众所周知，沈从文先生是浪漫主义文学家，他的小说亦被称之为牧歌式小说，沈从文在为我们描绘湘西风土人情的同时，在其作品中亦有不少揭露女性悲剧的篇目。本文以沈从文小说《阿黑小史》《萧萧》为文本，旨在探究沈从文笔下女性悲剧产生的因素。
关键词：沈从文；人物形象；小说；女性悲剧
中图分类号：I10614文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）09-0011-01
一、顽固愚昧的封建风俗
西方经济大潮涌入中华大地之后，随之而来的是西方文化和理念，现代观念的渗入加速了中国封建思想的崩解。然而沈从文先生笔下的湘西，依然固守着古老的封建思想，严重残害了一些原本内心善良的乡土女性。小说《萧萧》里的主人公萧萧自小丧失父母，成了别人家的童养媳，而她的丈夫则是小她年龄几倍的三岁孩儿。萧萧身为童养媳，尽职尽责地照顾小丈夫，使之对她形成依赖。萧萧出生低微，悲苦的萧萧过早的失去了父母，身为童养媳的她做着家中的一切活计，毫无反抗的顺从着命运，如同保姆一般。萧萧没有知识，没有文化，现代浪潮冲击传统思想的时候，她自觉远离新思想，选择以求安稳的生活。萧萧对新思想的概念全是从祖父的口中得知。萧萧在懵懂的年纪嫁入了夫家，村里人看来这是习以为常的一件事，因为在当地风俗中这已经是一件彼此认同的风俗，萧萧并没为此而烦恼，生活对她来说还是一样的过，在封建思想笼罩着的落后山村，闭塞的地理环境，保守的乡村习俗就这样活生生葬送了一名年轻少女的婚姻幸福。
《阿黑小史》中的阿黑活泼开朗，却不幸身染重疾。阿黑的病况在父亲的照料下不见好转，父亲转而相信法事，请来了包红帕子的法师为阿黑打鬼治病。“老师傅站在阿黑家院坝中，把牛角搁在嘴边，吹出了长长的悲哀而又高昂的声音。”在缺乏科学指导的穷乡僻壤的山村，人们在面对疾病束手无策时，习惯性地相信迷信，误把疾病当作鬼怪缠身，以为会念几句咒语的法师便是能降妖除魔的救世主。
二、覆灭的美德
中国自古便是注重礼仪，崇尚美德的泱泱大国。沈从文的文学作品大多是唱颂乡土风情，讴歌人性美德的浪漫之作。在我看来，沈从文的作品中不乏一些批判现实，揭露“性”恶论的佳作。当然，在其批判现实和揭露“性”恶论的作品中仍然保存着沈老的一贯文学思想主题，即“真善美”的浪漫主义情怀，二者相互补充，使之艺术表达和思想深度提升到更高的境界。
《萧萧》主人公萧萧自小丧失父母成为了童养媳，命途多舛的她原本也只是个懵懂的孩童，而她弱小的身躯却要背负夫家人的家庭琐事，作为别人家的媳妇，萧萧承担着做媳妇的责任和义务。她要到溪沟了洗衣、要哄哭啼的丈夫睡觉、要打猪草推磨将。萧萧是勤劳善良的，她尽到了一位“佣人”的责任，却在花狗的诱惑之下失去了作为一名妻子的美德。每个少女都有怀春的时候，花狗费尽心思走入萧萧的生活，他唱缠绵的情歌给萧萧听，使天真无邪，情窦初开，勤劳善良的萧萧坠入爱河，丢弃了身为人妻的本分。偷尝禁果的萧萧满以为找到了可以依靠的归宿，万万没想到等待她的是无比惨痛的噩梦，花狗跑了，留下肚子日渐隆起的萧萧，萧萧使用各种方法也没能使隆起的肚子消退，萧萧明白了自己犯下的“罪孽，”等待她的是命运的惩罚。依照族规萧萧本应受到沉潭之罚，庆幸的是老天爷对善良的萧萧网开一面，最后萧萧生下了儿子。
如果说造成萧萧悲剧的主要原因是落后的封建习俗，那，么她们覆灭的美德便是加重悲剧的催化剂。
三、男权主义的笼罩
“实际上，萧萧的悲剧命运不仅仅是社会造就的，更是她自己所造就的。萧萧的人生悲剧在传统的封建主义社会当中是非常常见的。女性没有办法获得自己的话语权，没有办法争取自己的自由，因为女性始终都是男权主义社会的附庸，完全成为各种利益进行分割的等价物。”传统封建思想要求女性三从四德，古人常说女子无才便是德。“女性在威严的男权意识下少有话语权，在思想闭塞、父权宰制等种种影响下，作为弱势群体的女性更容易丧失明确的价值观，即便一些具有反抗意识的女性也难以与主宰女性命运的男权人物相抗衡。《萧萧》中的萧萧是以童养媳的身份进入夫家，童养媳的由来本身就是现实存在的封建残余，是对那些“无家可归”的女性的一种怜悯的称呼。萧萧在花狗的诱惑下，爱欲战胜了道德，当她提出要与花狗私奔时，得到的是花狗不负责任的回答，花狗随之溜之大吉，不见了踪影，留下已有身孕的萧萧来面对族里人的冷言恶语，甚至更为恐怖的沉潭之邢。然而萧萧的命运在她生下一个男孩后化险为夷了，从中可见，落后的农村依然固守着重男轻女的封建男权意识。萧萧生下孩子牛儿后，当牛儿十二岁时，萧萧选择了一个比牛儿大一些的女孩做自己童养媳，萧萧得救了，可是她根本沒有走出人生的悲剧，因为她内心的压抑及贫穷阻碍了她对自由的追求，最终沦为了男权主义束缚的一个执行者，无数个“萧萧”依然生活在广大农村上。
《阿黑小史》中的男权主义虽然没有《萧萧》中表现的那般明显，但也是客观存在的。《阿黑小史》中的五明是个口是心非，表里不如一的人，五明在长辈面前害羞、胆怯，在阿黑面前却软硬兼施、肆无忌惮。五明作为男生，他躲避和忽视他所应当承担的责任和义务，可以说他就是一个生理上成熟，思想上不健全的孩子。五明和阿黑两人彼此倾慕，可是两人在暗地里交往时，主动权全在五明，五明一时表现出男子汉的高大形象，一时却又表现出孩子般的幼稚，而作为女性的阿黑多数时候都是在依从或是照顾五明的行为和感受。五明是被大家宠坏的，父亲和油坊的存在使五明的生活有保障没压力。“他不用刻意地去追寻与阿黑的婚姻，婚姻自然会进行，他不许强制阿黑信服，只需眼泪即可。一切都无需他操心考虑，值得他思考的只是如何让阿黑到后坡洞与自己巫山云雨。”《阿黑小史》中的男权主义表现的虽不那么蛮横不讲情理，但也正因为五明孩童式的不成熟的潜藏男权意识，加速了阿黑悲剧的到来。
沈从文先生笔下的女性人物形象各有特色，造成女性悲剧的因素也纷杂繁多，是历史、时代以及自身因素综合作用的结果。
参考文献：
[1]沈从文.《阿黑小史》[M].江苏人民出版社.2014.1
[2]李莉.解读沈从文《萧萧中女性的悲剧命运》[J].湖北成人教育学院学报，2011（01）.
[3]郑莉，陈理慧.无望的生命轮回——沈从文《萧萧》解读[J].渭南师范学院学报，2009（03）.
关键词：沈从文；人物形象；小说；女性悲剧
中图分类号：I10614文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）09-0011-01
一、顽固愚昧的封建风俗
西方经济大潮涌入中华大地之后，随之而来的是西方文化和理念，现代观念的渗入加速了中国封建思想的崩解。然而沈从文先生笔下的湘西，依然固守着古老的封建思想，严重残害了一些原本内心善良的乡土女性。小说《萧萧》里的主人公萧萧自小丧失父母，成了别人家的童养媳，而她的丈夫则是小她年龄几倍的三岁孩儿。萧萧身为童养媳，尽职尽责地照顾小丈夫，使之对她形成依赖。萧萧出生低微，悲苦的萧萧过早的失去了父母，身为童养媳的她做着家中的一切活计，毫无反抗的顺从着命运，如同保姆一般。萧萧没有知识，没有文化，现代浪潮冲击传统思想的时候，她自觉远离新思想，选择以求安稳的生活。萧萧对新思想的概念全是从祖父的口中得知。萧萧在懵懂的年纪嫁入了夫家，村里人看来这是习以为常的一件事，因为在当地风俗中这已经是一件彼此认同的风俗，萧萧并没为此而烦恼，生活对她来说还是一样的过，在封建思想笼罩着的落后山村，闭塞的地理环境，保守的乡村习俗就这样活生生葬送了一名年轻少女的婚姻幸福。
《阿黑小史》中的阿黑活泼开朗，却不幸身染重疾。阿黑的病况在父亲的照料下不见好转，父亲转而相信法事，请来了包红帕子的法师为阿黑打鬼治病。“老师傅站在阿黑家院坝中，把牛角搁在嘴边，吹出了长长的悲哀而又高昂的声音。”在缺乏科学指导的穷乡僻壤的山村，人们在面对疾病束手无策时，习惯性地相信迷信，误把疾病当作鬼怪缠身，以为会念几句咒语的法师便是能降妖除魔的救世主。
二、覆灭的美德
中国自古便是注重礼仪，崇尚美德的泱泱大国。沈从文的文学作品大多是唱颂乡土风情，讴歌人性美德的浪漫之作。在我看来，沈从文的作品中不乏一些批判现实，揭露“性”恶论的佳作。当然，在其批判现实和揭露“性”恶论的作品中仍然保存着沈老的一贯文学思想主题，即“真善美”的浪漫主义情怀，二者相互补充，使之艺术表达和思想深度提升到更高的境界。
《萧萧》主人公萧萧自小丧失父母成为了童养媳，命途多舛的她原本也只是个懵懂的孩童，而她弱小的身躯却要背负夫家人的家庭琐事，作为别人家的媳妇，萧萧承担着做媳妇的责任和义务。她要到溪沟了洗衣、要哄哭啼的丈夫睡觉、要打猪草推磨将。萧萧是勤劳善良的，她尽到了一位“佣人”的责任，却在花狗的诱惑之下失去了作为一名妻子的美德。每个少女都有怀春的时候，花狗费尽心思走入萧萧的生活，他唱缠绵的情歌给萧萧听，使天真无邪，情窦初开，勤劳善良的萧萧坠入爱河，丢弃了身为人妻的本分。偷尝禁果的萧萧满以为找到了可以依靠的归宿，万万没想到等待她的是无比惨痛的噩梦，花狗跑了，留下肚子日渐隆起的萧萧，萧萧使用各种方法也没能使隆起的肚子消退，萧萧明白了自己犯下的“罪孽，”等待她的是命运的惩罚。依照族规萧萧本应受到沉潭之罚，庆幸的是老天爷对善良的萧萧网开一面，最后萧萧生下了儿子。
如果说造成萧萧悲剧的主要原因是落后的封建习俗，那，么她们覆灭的美德便是加重悲剧的催化剂。
三、男权主义的笼罩
“实际上，萧萧的悲剧命运不仅仅是社会造就的，更是她自己所造就的。萧萧的人生悲剧在传统的封建主义社会当中是非常常见的。女性没有办法获得自己的话语权，没有办法争取自己的自由，因为女性始终都是男权主义社会的附庸，完全成为各种利益进行分割的等价物。”传统封建思想要求女性三从四德，古人常说女子无才便是德。“女性在威严的男权意识下少有话语权，在思想闭塞、父权宰制等种种影响下，作为弱势群体的女性更容易丧失明确的价值观，即便一些具有反抗意识的女性也难以与主宰女性命运的男权人物相抗衡。《萧萧》中的萧萧是以童养媳的身份进入夫家，童养媳的由来本身就是现实存在的封建残余，是对那些“无家可归”的女性的一种怜悯的称呼。萧萧在花狗的诱惑下，爱欲战胜了道德，当她提出要与花狗私奔时，得到的是花狗不负责任的回答，花狗随之溜之大吉，不见了踪影，留下已有身孕的萧萧来面对族里人的冷言恶语，甚至更为恐怖的沉潭之邢。然而萧萧的命运在她生下一个男孩后化险为夷了，从中可见，落后的农村依然固守着重男轻女的封建男权意识。萧萧生下孩子牛儿后，当牛儿十二岁时，萧萧选择了一个比牛儿大一些的女孩做自己童养媳，萧萧得救了，可是她根本沒有走出人生的悲剧，因为她内心的压抑及贫穷阻碍了她对自由的追求，最终沦为了男权主义束缚的一个执行者，无数个“萧萧”依然生活在广大农村上。
《阿黑小史》中的男权主义虽然没有《萧萧》中表现的那般明显，但也是客观存在的。《阿黑小史》中的五明是个口是心非，表里不如一的人，五明在长辈面前害羞、胆怯，在阿黑面前却软硬兼施、肆无忌惮。五明作为男生，他躲避和忽视他所应当承担的责任和义务，可以说他就是一个生理上成熟，思想上不健全的孩子。五明和阿黑两人彼此倾慕，可是两人在暗地里交往时，主动权全在五明，五明一时表现出男子汉的高大形象，一时却又表现出孩子般的幼稚，而作为女性的阿黑多数时候都是在依从或是照顾五明的行为和感受。五明是被大家宠坏的，父亲和油坊的存在使五明的生活有保障没压力。“他不用刻意地去追寻与阿黑的婚姻，婚姻自然会进行，他不许强制阿黑信服，只需眼泪即可。一切都无需他操心考虑，值得他思考的只是如何让阿黑到后坡洞与自己巫山云雨。”《阿黑小史》中的男权主义表现的虽不那么蛮横不讲情理，但也正因为五明孩童式的不成熟的潜藏男权意识，加速了阿黑悲剧的到来。
沈从文先生笔下的女性人物形象各有特色，造成女性悲剧的因素也纷杂繁多，是历史、时代以及自身因素综合作用的结果。
参考文献：
[1]沈从文.《阿黑小史》[M].江苏人民出版社.2014.1
[2]李莉.解读沈从文《萧萧中女性的悲剧命运》[J].湖北成人教育学院学报，2011（01）.
[3]郑莉，陈理慧.无望的生命轮回——沈从文《萧萧》解读[J].渭南师范学院学报，2009（03）.