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康德坚持'本体'不可知,作为主体的人只能谦虚而现实地去求知以不断扩充'现象界';'本体'永远是一种'理想'的召唤;'本体'既不是绝对的绝对,也不是绝对的相对,而是相对的绝对;一切真知都是有条件的、相对的;所谓'绝对'的东西,其实都是相对的'绝对'.
论相对的“绝对”——从康德的“本体”谈起
【摘 要】
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康德坚持'本体'不可知,作为主体的人只能谦虚而现实地去求知以不断扩充'现象界';'本体'永远是一种'理想'的召唤;'本体'既不是绝对
【机 构】
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广州大学法学院
【出 处】
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北华大学学报(社会科学版)
【发表日期】
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2003年2期
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