古琴曲最可人的地方，正是有些不很准的音，一句旋律完了，在似是而非的位置上，差那么一丁点，颤颤悠悠地，伴随着手指抹在琴弦上的刺啦声，古韵的味道就浓郁起来……极其简单的五声音阶，不急不躁——明月天山，苍茫云汉，渭城朝雨，陌头柳色，塞下孤鸿，闲情雅兴……那是古人在松下溪边，高山流水般娓娓地诉说……琵琶曲《阳春白雪》里有一个段子，叫“道院琴声”，用手指轻轻触碰琴弦奏出一组泛音，来表现在远远的山间从道院里隐隐约约传出的古琴声，若有若无，细若游丝，欲断又续的那么一种感觉，可惜许多演奏者并没有领会到这层意趣，只是一味滚珠似的弹下来，技巧娴熟，功底扎实，却没了蕴含，令人感喟……
　　埙是一种可以和鬼神对话的乐器，埙的音韵如泣如诉，如怨如艾，来自浩茫的星空下，来自月夜的城墙边，来自荒凉的旷野中，来自沉沉的睡梦里……欲言又止，哽咽着，啜泣着，仿佛是幽灵的诉说，是孤魂的悲啼……萋萋荒草，萧萧柏杨，充满千里孤坟、无处话凄凉的落寞。
　　喜欢听佛家的诵经声，喜欢听寺院里的晨钟暮鼓，那种单调的声音让人有着说不出的感动。初春，在天目山昭明禅寺的大雄宝殿，我请开玄法师为我反复敲击摆放在释迦牟尼供案边上的磬，磬很大，铜质的，外面上了一层黑色的釉，款款的声音厚重而清越，颤颤地抖开来，弥漫在大殿的上空，悠悠地响彻山麓，有着直指人心的力量，我听着，在瞬间悟出了“大音希声”的道理……这是世间最美的声音，也是最深刻的声音，就那么一锤子轻轻落下去，便阐述尽了佛家教义，什么也没说，又什么都说尽了。
　　人们通常把大自然发出的声音称为天籁，指风声，雨声，松声，落木萧萧声，鸟啼声，蝉鸣声，蛙鼓声，水流声，鸡鸣狗吠声……许多用天籁之声命名的乐曲，反映的正是这样一种美，《雨打芭蕉》《旱天雷》《听松》《大浪淘沙》《高山流水》《寒鸦戏水》《渔舟唱晚》《春江花月夜》——用琶音模仿划桨和水流的声音，那鼓声由远而近，咚咚砰砰，由轻到重，由缓到急，一气击来，令人心跳加快……
　　“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。“萧萧”不仅是一种画面，更是望不尽的落叶被风扫落的秋声，长江轰然奔涌，“滚滚”可视也可听，江河涌流，从天而降，气势恢弘，声震天外。
　　小时在吕梁山，印象中最让人惊心动魄的是春天黄河解冻的声音，每每在夜半时分，能听到冰裂之声，闷闷的，回响在天地之间，传递着春的消息。继之，一块块碎开的冰块漂浮在水面上，随着河水的流动上下颠簸着，煞是壮观。有一首山西民歌，第一句就是“大河里流凌……”
　　这些原本习以为常的声音，如今成了追忆和旧梦，每日被高分贝的汽车喇叭声和嘈杂声折磨着，晚上还要继续看电视里的喋喋不休，上网去看看朋友们的博客，最害怕的是每点开一个，就会响起一种声音，流行音乐，民歌……全部交织在了一起，形成一种很个性的噪音，把你的脑神经要生生地扯断……于是，不看或少看电视，把自家博客里的音乐关闭……
　　声音里饱含着世道人心，承载着时代变迁，诠释着世相百态。
　　对声音的认识，即是对生活的认识，声音里有禅，声音里有道……
　　（双赢王摘自《太原日报》2010年11月25日）