[关键词：流露；“真”；表情]
　　最近，杜莎夫人蜡像馆又展出了几位明星的蜡像，明星们纷纷前往该馆与“自己”合照。这些蜡像与真人一般大小，做工精细且栩栩如生，却仍可以一眼辨出真假，为何？我想，是因为它们没有“真”表情的缘故吧。
　　人们感受喜怒哀乐，并把它们表达出来，这本是一种天分。透过表情这扇窗，我们可以看到一个人丰富多彩的内心世界。而当今我们需要的，在于“真”表情。
　　“真”表情，属于有灵气的生命体。塑像的样貌再逼真，它的内心始终是一堆沙砾，甚至空无一物。没有真感情，哪里来的真表情？表情的真假成为我们区分活物与死物的一个最直观的依据。然而越来越多的人将那“真”字摒弃，只剩一个模糊不清的“表情”了。
　　“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人们隐藏起來“真”表情，常常是因为利益。曹公笔下的王熙凤就是一个典例：黛玉初进贾府，王熙凤的表情随着贾母的喜好切换自如；当她得知贾琏与尤二姐偷偷成婚，前一秒素衣素盖对着尤二姐哭诉，将其骗进大观园；后一秒便至宁国府大闹一番，“把尤氏揉搓成面团”。王熙凤的表情管理堪比川剧变脸，而这正是因为个人利益至上和强烈的金钱欲、权势欲被她作为生活追求。
　　假表情的大行其道，不仅反映了利益至上的处世观念，也拉开了人们心灵距离——各类在社交软件上，“假笑男孩”表情包受到普遍追捧；开朗的人偶尔流露悲伤，却被嘲讽是假深沉；“塑料姐妹花”成为新一轮的娱乐文化……我们每天费尽心力去猜测不同表情后的含义，为什么不可以花更多精力好好活？
　　透过风月宝鉴，贾瑞看见了王熙凤心中的骷髅；而我们要想让“人生”成为传世巨著，亦需一面“人生宝鉴”。与曹公的宝鉴不同，人生宝鉴要映照的是你自己的真实内心世界。只有当一个人做到认清自己，他才能更好地与他人坦承，才能流露真表情。
　　当然，真表情也不是在一切条件下都适用。有时候，假表情比真表情更能传递真情，这也是为什么善意的谎言往往比真实更打动人心。因此我们提倡的，不局限真表情的流露，更在于真情的传递。
　　米兰·昆德拉说：“令她反感的，远不是世界的丑陋，而是世界所戴的漂亮面具。”卸下你负重累累的面具吧，我们一起流露真表情。
　　点评：真表情亦是人们的真感情，是内心喜怒哀乐的真实传递，作者通过蜡像例子引出“真”假表情论点。不论是当今网络世界还是曹公笔下王熙凤都多多少少隐藏了自己的“真”表情，与其花心思去猜测表情，不如更好的活着。当然表情也不专属于人类，甚至大自然也有自己的表情，我们应该像作者倡导的那样，做真实的自己，露出真表情。