情境之一：学校政教处的门口，一位衣着很体面的家长正在紧张地等候着，因为孩子旷课太多，或被开除。学校找来家长，通报情况。在旁边，无精打采、低着头的正是当事人。
　　情境之二：数学课前，小B正在发愁，因为上一次的作业又没有交，不知道这节课会不会还像上一次那样，一节课都站着接受老师的“检阅”。
　　情境之三：英语课堂上，有10多年教龄的王老师已经讲了30分钟时间了。王老师每讲一个问题，总会习惯性问：“懂了吗？”连问两遍才偶尔有几声回答。“这些学生到底怎么啦？”好不容易下课铃响了，王老师夺门而出……
　　这些情境不一定发生在你身上，但一定发生在你我身边。教室里充满无声的恐惧。刚刚在办公室里有说有笑的老师，一进教室就板起脸孔；刚刚在走道里大声喧哗的学生，一进教室就无精打采地趴在了桌子上。
　　学生在学校面对的是在生理条件、智识水平以及权力分配上与他们处不对等地位的教师，以及大大小小的挫折。在教室里感到恐惧的，不仅有他们，还有教师。在阿德勒看来，人生而存在自卑。帕尔默的《漫步教师心灵》的第二章，标题更是《一种恐惧文化——教育和分离的生活》！教室成了师生最恐惧的地方，着实让人无奈。
　　“有一个事实滋长了学生和教师们带入教室的个人恐惧，那就是教育深深根植于恐惧的土壤。我心目中的恐惧土壤是我们很少提到的：它是占支配地位的认识方式……这种认识方式的形成源自我们对于教育使命的两个核心问题的回答：我们以何种方式获得知识？我们根据什么说我们的知识是真实的？我们的回答可能在很大程度上是默认的，甚至是无意识的，但他们总是表现在我们教和学的方式中。”站在讲台上，当你喋喋不休，尽力想把一个知识点说透彻、讲明白，捕捉到的却只是一个个静默的眼神。猛然，你发现你给予厚望的“优秀学生”也只是低头看着自己。于是，不清楚你是否说明白了没有，你的语言表达是否出了问题，学生对此又将作何评价。在缺乏有效互动的情形下，教室就成了噩梦之源。
　　阿德勒认为，人类生活在意义的领域之中。要打破教室里的恐惧，无论是老师还是学生就要找寻教育生活的意义。
　　朱永新老师说，教育生活的意义在于“过一种幸福完整的教育生活”。那么，作为教师——教室生活的守望者，如何努力克服自己的自卑感、坦然面对复杂的教室呢？
　　面对这一问题，更多的人想到的是教师的专业发展。如果教师拥有了渊博的知识和卓著的能力，面对问题时能够游刃有余，恐惧感自然会消除的。诚然，专业能力的提升有助于增强教师教育教学的信心，可是这并非根本之策。市面上有许多宣扬教师“成功之道”的秘诀和教师治班的“兵法”。可是无論是“成功秘诀”还是“兵法”都难抵职业倦怠的袭击。我们在追求教育技术、在努力把教育科学化的同时，忘记了教育同时也是一门艺术，一种关乎生命的哲学。
　　只有教师自身在教育活动中获得了身份认同、真正皈依教育，认识了自我，才可能坦然面对复杂的教育对象，才可能与学生进行心灵的沟通，才可能让教室充满人性的关怀，才可能让自己也让学生过一种幸福完整的教育生活。到这时候，一个无恐惧的教室就在老师和学生的共同筑造中慢慢地呈现出来……
　　（作者单位：甘肃省岷县第一中学）