兴宁市第一中学
　　一、发挥学校行政道德素质对教师队伍软件建设的引领性作用
　　在党要求加强师德师风建设的号召下，我校行政领导积极探索新形势下符合教育规律和教师成长规律的师德建设模式，着力提升全体教师的道德素质，更是以身作则：一边把思想教育、政治教育和道德教育作为师者的必修课，以提升自身的道德理论素养；一边以实践行动锤炼自身的政德和师德。
　　具体如要求全体行政领导，上至正、副校长，下至部门正、副主任都必须奋斗在教学第一线，深入课堂教育教学，承担一定班级的教育教学工作。而在学年结束时，除接受全体教师的民主测评外，也作为一名普通教师接受所授班级学生的民意测评。
　　实践证明，正是这一身体力行的带头示范，充分发挥了学校行政领导道德素质的引领作用，有力地推动了我校师德建设的深入发展，并取得一定的实效。
　　正如一位老教师因忠于职守、尽职尽责而在家长会受家长表扬时坦言：“不是我们不会困倦，没有惰性；而是每天早上、中午上班时就看见以学校行政为首的学校、年级管理团队早早就站在校道上、教学楼下督促检查师生，我们不好意思拉后腿。领导没有架子，带头往前冲，咱无话可说。”
　　二、发挥校园文化对教师队伍软件建设的促进性作用
　　校园是教师每天工作和生活的地方，好的校园文化环境对于提升教师的人文素养意义重大。古人云：近朱者赤，近墨者黑。教师身处一个处处充溢着人文气息的校园文化环境中，不知不觉会受到熏陶与感染，从而自觉地约束自己的言行，完善自己的人格。
　　所以我校管理层从自身的实际出发，本着“敦品励学，志存高远”的校园文化建设理念，开展校园文化建设以加强教师队伍的师德、师风、职业人文素养等软件建设。
　　1. 以开展《基于客家文化特色的校园文化建设的研究》这一省级德育课题研究为契机，立足于客家本土特色；以贴近师生生活的客家文化人和事（精髓：以勤谨、俭朴、悌爱、敬业、拼搏、善良、团结等为代表的客家精神）为载体，开展一种全新的教师队伍软件建设模式探索。在这个探索过程中，全体师生结合学校实际，充分挖掘潜力，广泛运用资源，精心设计，开展了多次形式多样的客家文化活动——走访客家革命乡贤，挖掘客家优良典故（如以池为砚、映光勤读的宋代探花罗孟郊，忧国爱民的现代诗人黄遵宪，横刀立马、叱咤三军的开国元帅叶剑英，不弃养父母、苦读成才的当代孝女彭彩金等）。
　　2. 充分利用丰富的华夏文化元素，构建浓厚的校园文化，进而影响教师性格和职业素养。
　　比如，在学校围墙、教学楼底层建设“古诗词天地”“二十四孝长廊”“感动中国十大人物专栏”“学校教育教学尖兵、标兵墙”“国家985工程211工程大学宣传栏”等。
　　3. 充分挖掘社會资源和校友资源，长聘请社会名流、实业家、勤政敬业的仁人志士前来讲学，帮助学校文化建设以加强教师队伍的师德、师风、职业人文素养等软件建设。
　　三、发挥学生有效监督对教师队伍软件建设的保障性作用
　　教师教育教学的对象是学生，是与教师接触最多的群体。学生通过课堂上的听讲和课下的交流，以及教师对学生作业的改评等方面内容，可直接、全面地认识教师的治学态度、教学态度、为人师表、道德品性等。因此学生在促进教师师德建设方面的作用不容忽视。
　　为了有效地发挥学生对教师师德的监督促进作用，我校在学期中和学年结束都通过对学生或问卷调查、或座谈来调查了解学校教师的师德师风情况。考虑到师德是个比较抽象的概念，为了保证学生对教师师德师风评价的可打操作性和有效性，我校把抽象的师德师风具体化为可测评的量化行为，如爱国守法、敬业爱生、教书育人、严谨治学、服务社会、为人师表，文化传承等项，每项都有A、B、C、D四等。A为优秀，B为良好，C为合格，D为差。规定每位教师年度测评优良率达80以上为合格教师。并将这一学生参与的教师师德测评的结果作为教师评优评奖的一个参考指标，以此来规范教师行为，促进教师“自律”的积极性，从而提高全体教师的师德修养。
　　当然高中生心智和辨别是非能力尚不成熟，会一定程度上影响他们对教师的师德师风客观和公正的评价，影响测评的信度和效度。因此，我校坚持以下三大原则：多主体参与、多次测评原则，即坚持全体学生参与，多次测评的结果；有限参与作用原则，即学生的监督测评结果仅供参考，不起决定作用，更不能作为教师评优“一票否决”的支撑；结果只反馈给教师本人原则，目的是促进教师自身的道德修养。
　　责任编辑龙建刚