【摘 要】
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客观实体论忽视中华民族共同体的主观属性以及他者对自我的建构作用,将中华民族视为稳定不变而独立自存的共同体;主观实体论则容易轻视中华民族共同体的族裔基础和历史根源,
【机 构】
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中共重庆市委党校,重庆400041
【出 处】
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中南民族大学学报（人文社会科学版）
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客观实体论忽视中华民族共同体的主观属性以及他者对自我的建构作用,将中华民族视为稳定不变而独立自存的共同体;主观实体论则容易轻视中华民族共同体的族裔基础和历史根源,将中华民族视为现代民族主义塑造的观念性实体.这两种观点都遮蔽了中华民族共同体的丰富内涵.基于此,借助关系实在论的新视角来理解中华民族共同体,强调他者对中华民族共同体的多重建构.在不同的语境面对不同的他者,中华民族共同体凸显出国家、国民与民族三重意涵.中华民族不仅是一个被国家领土和主权边界框定的国家共同体,深受外部他者的制约;也是一个超越宗族、臣民、狭隘地域、阶级等多重内部他者的国民共同体;还是一个在历史进程中由多元组成一体的民族共同体.
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