【摘 要】
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在习惯性思维看来，“先验”的概念只能是唯心主义认识论的基本范畴，如果仅局限在观念的层面，这一看不是不成问题的，但是，当我们把思维的目光转向现实社会的人的认识活动时，就不难发
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在习惯性思维看来，“先验”的概念只能是唯心主义认识论的基本范畴，如果仅局限在观念的层面，这一看不是不成问题的，但是，当我们把思维的目光转向现实社会的人的认识活动时，就不难发现传统先验论的“先验”概念仍然有着它的客观依据，并且是以“思想客体”的形式得到呈现的，当然，这种所谓的“先验”在本质上来说只具有相对中的绝对和绝对中的相对的意义，这是唯物辩证的认识论从现实的人的认识活动出发解析“先验”概念所必然得到出的正确结论。
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