【摘 要】
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1925-1949年,故宫博物院早期宫廷戏曲整理与研究取得丰硕成果.不仅对清宫遗存戏曲剧本和档案进行了全面的搜集、编目,而且展开了初步的文献刊布和制度研究,其中一些研究的思路和方法至今都具有极大的启发和指导意义.研究最重要的价值在于其成果为后世了解溥仪小朝廷运行的最后状貌,保留了第一手资料,这为进一步探讨清宫戏曲承应体制奠定了文献基础.这一时期一批学术大家参与到文献、档案研究工作中,为之后研究的纵深发展提供经验与范式.抗战爆发后,故宫文物先后经历南迁、西迁,押送保管工作异常艰辛,而珍贵国宝与文献无一受损,
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1925-1949年,故宫博物院早期宫廷戏曲整理与研究取得丰硕成果.不仅对清宫遗存戏曲剧本和档案进行了全面的搜集、编目,而且展开了初步的文献刊布和制度研究,其中一些研究的思路和方法至今都具有极大的启发和指导意义.研究最重要的价值在于其成果为后世了解溥仪小朝廷运行的最后状貌,保留了第一手资料,这为进一步探讨清宫戏曲承应体制奠定了文献基础.这一时期一批学术大家参与到文献、档案研究工作中,为之后研究的纵深发展提供经验与范式.抗战爆发后,故宫文物先后经历南迁、西迁,押送保管工作异常艰辛,而珍贵国宝与文献无一受损,展现了故宫博物院一以贯之、延续至今的伟大精神品质.
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陕西易俗社是民国初年成立于西安的一个社会教育机关,也是一个集秦腔教育、创作和演出于一体的新型秦腔班社.自1912年成立起,易俗社创始者和后来管理者特别在意班社的教育机关属性,往来公牍中屡次强调该社为陕西省教育厅所属教育机构.1928年,易俗社因印花税缴纳问题多次与省政府和财政厅交涉,表面上看是纳税和经济问题,实际上隐含着对班社教育属性的重申.陕西易俗社作为民国时期一个有影响的戏曲改良班社,培养演员、编演戏曲、营业演出乃至秦腔发展方面颇有成绩,也得到当时观众、其他秦腔班社和省内外各界认可,以著名秦腔班社身份
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《朝阳沟》自1958年诞生以来,屡经修改,主要形成了1958年版、1964年版、1977年版和新世纪版4个版本.《朝阳沟》是大跃进的产物,不可避免受到时代的局限,但杨兰春坚持创作从生活出发,写戏就是写入,塑造了鲜活生动的人物形象,《朝阳沟》描绘了农村的生活画卷,展现了人情之美,所以至今仍有生命力.《朝阳沟》的成功,更是音乐唱腔的成功,它坚持了在传统基础上适度创新的原则,观众听起来既是地道的豫剧,又新颖别致,因而深受群众欢迎.
中国戏曲服饰是戏曲舞台要素之一,“行当”装扮程式依据“行头”规制来实现.行头制作的一招一式不仅仅工巧技美,更是做戏做人.戏曲服饰制作中的造物重理法,也是一部物化的中国戏曲工艺美学史.今天,历史悠久、工巧技美的戏曲服饰同样面临对其规制渊源及技艺承续的现实思考.在传承经典与戏曲现代戏题材戏衣制作等方面,围绕“做衣是做戏”这个命题,通过对国家级戏衣非遗传承人的访谈,来探索如何让传统戏衣的绝技服务于当今舞台,是既坚守传统又积极创新的一种态度,既要坚守传统戏衣制作工艺的服务“行当”,又要迎合时代发展中戏曲现代戏创新
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“十七年”时期,中国戏曲界与电影界先后组织召开了三次戏曲电影座谈会,与会专家聚焦戏曲电影本体、戏曲与电影关系等议题展开论争.三次会议既是“十七年”戏曲电影生产经验的总结,又对当时戏曲电影拍摄问题做出了有效回应.座谈会为戏曲电影生产提供了切实可行的理论指导,推动了“十七年”时期戏曲与电影艺术形态的融合.重返“十七年”三次戏曲电影座谈会“现场”,管窥与会专家“论争”的焦点议题,能够抉发有关戏曲电影本体、戏曲与电影“主次”等问题的理论思辨与观念演进.有关戏曲电影的论争不只关涉电影类型的本体问题,有着更为深刻的话
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