中药热奄包技术对静脉留置针患者堵管率及留置时间的影响

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目的:探讨中药热奄包技术对静脉留置针患者堵管率及留置时间的影响。方法:将2018年5月—2020年5月在我院行静脉留置针穿刺输液治疗的118例支气管哮喘患者作为观察对象,按照随机数字表法将其分为观察组与对照组,每组各59例。对照组患者实施静脉留置常规护理,观察组患者联合使用中药热奄包技术。比较两组患者静脉留置期间相关并发症(皮下淤青、血栓、堵管、静脉炎)、静脉留置时间、舒适度及疼痛程度[视觉模拟评分法(VAS)],观察干预前、拔出静脉留置针时(干预后)两组患者血清炎症因子[白介素1(IL-1)白介素6(I
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马克思哲学语境中的真理观,是认识在“感性的人的活动”中溯源本体的革命真理观,是思维逻辑在客观存在的历史演进中透视本质的实践真理观,其澄清了真理绝非学理论争而当属实践范畴。马克思通过实践范畴的介入,建构起了以真理性、现实性、此岸性为根本志识的实践真理观,实现了历史唯物主义在认识论领域中的伟大变革。马克思的实践真理观是立足于现实批判的科学真理观,驳斥和批判了将哲学降维为“神学的婢女”的庸俗观点,超越了经院哲学脱离实践空谈思维现实性的妄念,从而实现了在认识论领域所作出的科学变革。
前 言  冯友兰氏数年来发表五种著作,建立了他的“新形上学”体系和新道统。首先以《新理学》宣布了所谓“全新底形上学”的体系,自许为“最哲学底哲学”;最近以《新原道》建立了他的新道统,自命为独接“中国哲学的精神”;中间三种——《新世训》《新事论》及《新原人》,大抵运用他的玄学观点去衡量事物或指导人生,以鼓吹其所谓“内圣外王之道”,以扩大其所谓“无用”的哲学的“大用”。短短几年,共成五著,其辛勤著述,
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