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男女相爱,一个“爱”字听上去很缠绵,但到底玄玄的,像是被吊在半空中,总在云端的感觉并不是那么美妙。爱情其实跟世间万事万物一样,都是需要“接地气”的,男子与女子相依,就像泥土与根脉相牵,都是一样的需要赤诚相对,如此方可相知。
相知,就是爱情里的真气。
世人总会在“真”与“美”二者之间摇摆。美是一重境,轻则令人心旷神怡,重则令人目眩神迷,所以,美有时是一种“迷境”,亦是需要靠自身的修炼来度过去的。美并不是人生的终极,否则不会有“绚烂之极归于平淡”之说。美则美矣。
但是“真”却可以永垂不朽。“真”其实就像色彩里的“黑”,都带有一种凌厉的不可妥协性。据说百分百的纯黑是不可能达到的,但人们却一直在孜孜以求于接近那个纯度,“真”无止境。可见“真”是一种追求,就像我们都热爱阳光。如果非要说“真”也是一种美,那么这种美,只能是朴素的。
爱情终究是个诱惑而神秘的东西。一开始,它总是以美悦人。但美就像火光一样,总有熄灭的那一刻,无法抵达永恒。可是真爱,那些流传在古往今来千家万户的传奇,让人觉得永恒的爱情总还是值得期待的。但要抵达永恒,不穿越“美”这道迷障,显然无法修得“真”的境界。所以,男女要相知。
男女相知,并不容易。浅层次的彼此了解,就像来点小酒,是令人愉悦的。但是两颗心要想走得更远,就像你想摘到那朵冰山雪莲,不经历一些未知的痛苦与险阻,是无法做到的。爱情是一个人的修为,恋人之间种种因爱而生的贪嗔痴,好比画中的“魔女惑佛”,唯有你掏出内心所有的真气与心魔相对,方可风雨不动安如山。对爱人的坚定就像对死亡的了然,是一件黑是黑白是白的事,一切无从辩驳,只看你对对方的真到了什么样的一个程度。
说到底,男女相知,亦是一场修行,男女双修。正果的修成,就像顿悟,不过是一念之间的事情,可在这之前,谁也无法预知你们之间到底要翻越多少座山。
男女相知的快乐,就像你寻到了命中的三生石,有种刹那之间水流如注的喜悦。这,或许就是老子所说的“复命”吧。
相知,就是爱情里的真气。
世人总会在“真”与“美”二者之间摇摆。美是一重境,轻则令人心旷神怡,重则令人目眩神迷,所以,美有时是一种“迷境”,亦是需要靠自身的修炼来度过去的。美并不是人生的终极,否则不会有“绚烂之极归于平淡”之说。美则美矣。
但是“真”却可以永垂不朽。“真”其实就像色彩里的“黑”,都带有一种凌厉的不可妥协性。据说百分百的纯黑是不可能达到的,但人们却一直在孜孜以求于接近那个纯度,“真”无止境。可见“真”是一种追求,就像我们都热爱阳光。如果非要说“真”也是一种美,那么这种美,只能是朴素的。
爱情终究是个诱惑而神秘的东西。一开始,它总是以美悦人。但美就像火光一样,总有熄灭的那一刻,无法抵达永恒。可是真爱,那些流传在古往今来千家万户的传奇,让人觉得永恒的爱情总还是值得期待的。但要抵达永恒,不穿越“美”这道迷障,显然无法修得“真”的境界。所以,男女要相知。
男女相知,并不容易。浅层次的彼此了解,就像来点小酒,是令人愉悦的。但是两颗心要想走得更远,就像你想摘到那朵冰山雪莲,不经历一些未知的痛苦与险阻,是无法做到的。爱情是一个人的修为,恋人之间种种因爱而生的贪嗔痴,好比画中的“魔女惑佛”,唯有你掏出内心所有的真气与心魔相对,方可风雨不动安如山。对爱人的坚定就像对死亡的了然,是一件黑是黑白是白的事,一切无从辩驳,只看你对对方的真到了什么样的一个程度。
说到底,男女相知,亦是一场修行,男女双修。正果的修成,就像顿悟,不过是一念之间的事情,可在这之前,谁也无法预知你们之间到底要翻越多少座山。
男女相知的快乐,就像你寻到了命中的三生石,有种刹那之间水流如注的喜悦。这,或许就是老子所说的“复命”吧。