作为一个民俗文化的古老载体，庙会其实就是一个舞台，是传统、历史、民间、民俗文化的一个剪影，是一个时代经济文化发展的缩影。它是从古代严肃的宗庙祭祀和社祭及民间的信仰中孕育诞生，体现着原始信仰、民间信仰、宗教信仰，发展到现在不仅仅是传统民俗，更是一次精神履约。
　　庙会是台儿庄比较重要、规模比较大的传统节日，最初以祭祀祈福为主。后来，随着经济的发展，也渐渐在时尚与传统中交错出新的景象，大大增强了人气和吸引力。
　　火神庙香火会
　　正月初七日的火神庙香火会，依然延续着它往日的繁荣。为古城留下了这座依然香火缭绕的历史瑰宝。
　　香火会是古城的小型古庙会。这一天，庙住持大开庙门，庙内外打扫千千净净。正位火神红面、红姿，身穿红袍，这天又披上大幅鲜红布，实相火炬，显得威武正气，供桌案上摆着贡品，僧人点燃第一柱香，等着进香人大摆供物和香烛。两旁的站神各持火蛇、火鸽等神物，更表示焰火无情。
　　千百年来人类特别感激发明火的开掘者和火的管理者。火的发明和应用，使人类从茹毛饮血进化到烧烤熟食，为人类体魄和智能的发展提供了更好的物质基础，推动了人类社会文明进步，也大大延长了人们的寿命。因此，供奉火神成为了一种传统。
　　祭拜当天，远村信士、本镇进香男女手拿香箔纸马络绎不绝地来庙内降香祭拜火神爷，祈祷一年平安。有些男女老少带着身穿新衣的小孩，也拿纸钱跪着磕头，来教育孩童不要玩火惹火神生气降下火灾。
　　传说火神庙的香火很灵验，能保一方平安。古城的人们无论走到哪里，都不忘过这里的香火会。有可能的话，都在这一天赶回来。一些外出唱戏的人或戏班，也都回来义务唱几天大戏。为此，香火会也会吸引附近的生意人来赶会卖些物品。庙前摆设着进香用品摊，庙门两边多摆卖小儿吃食和玩具。衙门大街西段游人也很多，十分热闹，商店生意也比往日兴隆。庙内香资收入也很可观，供品也很丰富，以供僧人多日生活。
　　文昌阁香火庙会
　　青石铺就的古城道旁，巍然屹立着一座宫观，那就是文昌阁。
　　来来往往的家长，带着学龄孩童，于文昌帝君像前躬身焚香礼拜，显得无比虔诚；缭绕的香烟，氤氲于殿宇间，又隐隐营造出一种既庄严又带几分神秘的氛围——这就是古城二月初二的文昌阁香火会。家长带着学生来此祈福，是为孩子求取功名，以期飞黄腾达、光宗耀祖，
　　端坐于大殿正中的文昌帝君，长髯飘拂，既祥和又显得刚正不阿。据了解，文昌帝君本是西晋末的张亚子，生前事母至孝，后来死于国事，他故土四川梓潼百姓为纪念他，把他立为雷神。至唐，玄宗和禧宗避乱四川，他护佑有功，遂得以大力推崇，同文曲星君合而为司文运和人间功名利禄之神。相关考试升学事宜，理所当然属他管辖。
　　传说二月初二这一天是皇上开考之日，文人们这一天给“文昌帝君”进香，可以得到神灵庇佑，考取状元等功名。此阁为明朝末年建造，清乾隆年间重修。
　　文昌阁香火庙会选在二月二这个佳期，进香人都是来文昌阁烧香祈求子女功名成就，更有些远处文人专程来赶庙会。为纪念文昌进香日，私塾学生放假进香去赶会。
　　庙会在庙前东西大路两侧，沿续到东门，西达板桥，摆摊设点比火神庙会大。文昌阁香火会最大的特点，进香的人都以虔诚的心情来庙烧香，祈求子女功成名就，因为此会是文人进香会，所以，文人所用纸墨笔砚、古今书籍、课本纸张等专摆一条街，供文人学士选购。会上管理也有秩序，香资留庙上使用，会上交易收费供维持庙会人用。
　　龙王庙香火会
　　每年农历三月三日，古城都举办龙王庙香火会，为一方百姓祈福纳祥，为八方信土带福还家。
　　自古传说，三月三日百虫已经出蛰，预示着大地复苏，万象更新。龙，是行雨管水的神灵。所以人们把风调雨顺、五谷丰登的年景寄予了龙神。从古至今，雨，对于以农业立国的中国有非凡的意义。国以民为本，民以食为天，而及时雨就是粮食，就是生命，也就是国本。龙神恰恰掌管着这命脉。因而为人们世代尊崇。这已不仅仅是祈求龙王赐雨以保人寿年丰，而且充分体现了人们对美好生活的追求与向往。
　　古城龙王庙香火会的民俗活动，是想把这一习俗发扬光大，同时也是为挖掘古城民问风俗和弘扬传统的地域文化做一有益尝试。
　　庙会的特点是商品交易设在庙的四周，因各村庄来人进香，庙会市上人群也很拥护热闹，除了香火应用品、小商品外，春耕较大农具也随着上市，增加了小武术、玩把戏、相门生意，经济效益、人们收入又推向前一步。　东岳天齐庙香火会
　　三月二十八日是东岳天齐庙的进香香火会。
　　古城大多数妇女都来烧香还愿。有些知名富户绅士家属也来庙进香，庙上设茶点招待，故名香火会(不逢庙会)。由于主神黄飞虎在封神时为东岳大帝故称天齐庙。因他忠心耿耿保商扶周立了功，台庄很多绅士也来香火会瞻仰黄飞虎神像。
　　传说农历这一日为泰山神——东岳大帝的生日，历代帝王多于此日在庙里举行祭祀活动和封禅大典。帝王的庆典活动、道教的宗教活动及民众的朝山进香活动，在庙周围形成了以贸易和娱乐活动为主要内容的天齐庙香火会。
　　泰山行宫　香火会
　　四月初八是泰山行宫最大的庙会。该日是全国泰山娘娘进香日，也是佛教界传统的香火日，这个庙会至今是较大的庙会，对发展市场经济起着巨大作用。
　　四月十八是泰山行宫后会。逢会时进香人士并对吕祖庙、天齐庙附带烧香，这个庙会期进香人只限台庄附近信仰者。市场交易亦比第一个稍低，其特色夏收即临，农业用具上市较多。赶会人还相当拥挤，忙碌选购收割需要物件。
　　准提阁香火会
　　五月初三是大北门外准提阁庙会，是向西方准提道人进香的日子。进香人多在楼下烧香挂红，供桌上供品也摆得十分丰富，香火很旺，香资可观。
　　新关帝庙香火会
　　五月十三日是大南门里新关帝庙会，同时也是是山西商人聚会之期，烧香人络绎不绝，香资丰富。这个日子又称关公磨刀日。逢旱年农民都在盼望周仓磨大刀，下雨救粮苗。传统记载这个庙会期也多是落雨大小不等，因而庙会交易时有影响。
　　旧关帝庙香火会
　　寒冬腊月初，是旧关帝庙进香日，又将近旧历年关，开始准备过春节，从此在该庙设卖纸画、纸花、绒花等妇婴摆饰物，各为花庙。
　　庙会活动，就是古代文化的“活化石”，又是传统民俗文化的再生态，是遗传基础上的变异，是保留基础上的扬弃。如今，庙会对人们来说是一种独特的文化记忆，它给人们提供了体验传统文化和寻找心理慰藉的载体，是值得我们有选择的传承和发扬的。
　　(中央民族大学李游覃琛)