作家李锐到日本第一天就去了法善寺。来这儿的人不一定是佛教徒，他们在这儿敬敬佛、合一下十，浇几瓢清水。在民间，就有这样非常顽强的破不掉的传统，活生生地在你面前。在这条小巷里，传统是有生活本身的意义，和生活连在一起的，传统是活着的，是生活的一部分。《烧梦》一书讲述李锐在日本讲演纪行。本文选编自该书。
　　
　　日本自明治维新以来一百多年的“脱亚入欧”，早已经进入发达国家的标准，或者说早已经“进步”到彻底完成了全球化。大阪的工业规模仅次于东京，是整个日本西部的经济中心。一个在水泥楼房里过了大半辈子的城里人，当然懂得什么叫“经济中心”；作为一个在世界各地旅游过的人，我早已经懂得怎么做才能愉快舒适，早已经懂得打破标准就等于自找苦吃。我的旅游常识告诉我，要想看日本真正的古典和传统，你得去奈良和京都。反正吃晚饭的时间还早，我们不慌不忙地溜达，不打算观光，也不打算购物，东问问，西看看。
　　浑然的散漫之中，只是觉得小巷很窄，窄到汽车开不进来。小巷很深，深到远远隔开了城市的喧嚣。在又窄又深的小巷里信步而行，不经意间，四周升起了暮色，接着，在小巷越来越浓的暮色里亮起了灯盏。因为还有落日最后的余晖，那些灯光不但没有照亮黑暗，反倒把沉沉暮色弄得模糊而又迷离。在深长迷离的暮色中，我不知道自己正在走近一场意外。
　　石头铺成的路面湿漉漉的，在稍微拓宽的石头路旁有一片小小的空场，空场的后面静静地矗立着一座庙宇，这就是法善寺。凝重的暮色给庙宇平添了几分古旧和巍峨。庙门前的街沿上，垂首合十站立着一位化缘的和尚。接着，视线一转，我猛然看到了一个意想不到的场景：隔着窄窄的街巷，在法善寺大门对面的街角里有一座石柱瓦顶的亭子，亭子里供奉了一尊手托宝塔的神像。亭子的瓦檐下悬挂了一圈纸灯笼，昏黄的灯光映衬出灯笼上漆黑的墨字：“不勤明王”。朋友丹青告诉我，这是“地藏尊”，类似中国的土地神。在日本，神佛不分家，所以也可以说这是一尊石佛。可是不知为什么，这石头的神像周身上下长满了碧绿的苔藓，不但如此，连同神像的石座和他面前的两个童子也都被青苔包裹得严严实实，一眼看上去，简直就是三尊绿蓬蓬的草佛。走遍世界，进过无数的庙宇、教堂、石窟，看过无数的佛像、神像：木头的，石头的，金属的，泥塑的，画布上的，甚至包括用丝绸刺绣出来的，但是我真的从来没有看见过这样的神像。一时惊讶得不知所以。石头上边怎么可能长得出草来呢?而且又怎么可能长得如此饱满蓬勃呢?记得小时候看过的童话故事里，漂亮如天仙的姑娘在拒绝不中意的求婚者时，常常会说出一句斩钉截铁的誓言：“要想让我嫁给你，除非江河倒流，石头开花!”可是，眼前的石头们真的开花了!纤细的草叶们簇拥着，交错着，绿盈盈的，在灯光下晶莹剔透，如花似锦。
　　很快我就有了答案。
　　神像前陆陆续续聚集起了人群，白发苍苍的老人，互相依偎的年轻人，领着孩子的妈妈，其间还夹杂着不少打了领带拎着提包的上班族，大家很自然地排好队，耐心等着前面的人。我看见，每个人在祭拜之前，都先用一只水瓢在神像前的水桶里舀水，把清水一瓢一瓢泼洒到神像身上，然后再双手合十，低下头来虔诚地敬拜祈祷。静静的暗影中，每个人都重复着同样的动作。看得出来，正是下班回家的时候，巷子里没有成群结队的观光客，来佛前祭拜的都是住在这个城市里的普通人。一天的忙碌结束了，在卸下身上的疲惫之前，先来拜拜佛，把自己的希望和烦恼寄托在清水泼洒后的默念之中。这样的祭拜，就和吃饭穿衣一样，普通到不能再普通，只不过是他们日常生活的一部分。那些石头上的青苔，就是被这一瓢又一瓢的清水滋养出来的。年复一年，月复一月，日复一日。千百万次泼洒，千百万个祈祷。在永不停歇的凡俗的祈祷中聚沙成塔，古老的传统就是这样生长在今天的，瞬间的泼洒就是这样变成永恒的，不可能就是这样变成可能的，“无”就是这样变成“有”的，石头就是这样开花的。
　　昏暗中那支静静移动的队伍，给人的感动深长而又迷离。
　　我也随着走上去，把自己的清水和祈祷泼洒在蓬勃的青苔上。
　　我一向不大相信所谓“缘分”，不相信也并没有特殊的理由，只是觉得它已经成了一种太轻易的借口，任何巧合部可以被拿来说成是缘分。在我看来，缘分不仅仅是一种意外的相遇和获得，更是一种意外的心领神会。那一刻，沉浸在暮色中，我忽然意会到，自己平生第一次到日本，第一次在日本的街头漫步，就来到大阪的法善寺，就走进了法善寺门前这条又深又长的小巷。在暮色沉入黑夜的片刻之间，我无意中看见了日本的隐私，看见了日本拒绝被标准化的民间信仰，看见了日本一种生生不息的传统，看见了日本人并不拿出来给别人“观光”的自己的生活。
　　我忽然意会到，在这个傍晚即将被黑夜淹没的片刻里，自己在偶然间得到了一次真正的意外。