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中国从2010年起就是世界最大的工业品生产国，如今也是世界上最大的商品贸易国。“一带一路”要疏通的，就是中国与世界的经贸关系。
那么，历史上的中国丝绸输出到西方各地，人家拿什么来换咱们的丝绸呢？和氏璧与汗血马，可能还有奇异猎犬（包括哈巴狗），其实就是最重要的外来商品。
大家都熟悉“完璧归赵”的故事吧。故事中的那位赵王叫赵惠文王，是“赵氏孤儿”的赵家后人中，一位算是很有出息的国君。《史记》卷43《赵世家》记载，公元前283年，有人替齐国写信给这位赵惠文王说，假如秦国封锁了雁门关、常山，“代马、胡犬不东下，昆仑之玉不出，此三宝亦非王有已”。赵王于是改变了与秦联合攻齐的政策。
可见，赵王很在乎的西域“三宝”乃是：代马（北方来的马）、胡犬（西方来的狗）、昆仑之玉。当年，赵国的蔺相如怀揣和氏璧去见秦王，不辱使命，最后完璧归赵。西边的秦国没有得到这块和田美玉，北边的赵国却有之，大约就是因为昆仑之玉来自山西北边的雁门关。在河西走廊没有打通之前，昆仑之玉通过匈奴人从草原中贩来，更顺当。传说中的周穆王西巡，就是走的这条路。《管子》多次谈到“禺氏之玉”（王国维认为“禺氏”就是“月氏”），也许就是这条路上的“走私品”。商周玉器，并不产自内地，而是通过草原“丝绸之路”（或称玉石之路）从新疆和田运来。
而从西域来的胡犬，除了男人打猎用的猎犬之外，唐人图画中有女性玩赏的宠物哈巴狗，大约也属于此类。至于“代马”，汉武帝喜欢的汗血马、关云长的赤兔马、唐太宗的“昭陵六骏”，大约都属于此类。
有西方学者早就指出过，李希霍芬的“丝绸之路”只是一种异国想象的历史幻象，欧亚大陆间诸多贸易品，不仅有丝绸，还有玉石、犬、马之类。《史记》中提到的蒙古草原上传来的“吉祥三宝”，就是一证。班固对此亦十分认同，他在《汉书·西域传》中说，汉武帝 “闻天马、蒲陶（马名），则通大宛、安息（皆西域古国名，相当于今日之中亚、西亚）”，从此之后，“明珠、文甲、通犀、翠羽之珍，盈于后宫；蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马，充于黄门”。前一句讲玉器珍宝，充盈于后宫，这不就是当今时髦的高档坤包、钻戒吗？后一句讲骏马名驹，充盈于皇家禁苑，这不就是当今流行的名牌汽车、SUV吗？哎呀呀，一样样地都是丝绸之路经济带上来的奢侈品。
丝绸之路上最通常的贸易方式，不外乎贡赐和互市。若再加上战争，便是“吉祥三宝”（名马、胡犬、玉石）传入内地的3个主要渠道：贡品、战利品、边贸货品。
且以骏马为例。汉武帝时代著名的汗血马，又称天马，就是大宛的朝贡品。西晋张华《博物志》卷三有载：“大宛国有汗血马，天马种，汉、魏西域有献者。” 唐朝贞观年间，西域给唐太宗进贡良马10匹，酷爱骏马的李世民亲自为这些马命名，号为“十骥”。当然，进贡也不是白送的，有贡必有赠。献马除了政治利益，更重要的是，这是丝绸之路上官方对官方的贸易形式。中原王朝回赠的物品，主要就是丝绸。
唐朝的名马还有著名的昭陵六骏，分别是：特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛騧（guā）、白蹄乌。有学者已经注意到，这些马匹的命名，有西域风格，即毛色置于马名之后。有人说马名的前半部特勒、青（大秦之cin）、飒露，是职官或者地名，可备一说。什伐赤的“什伐”，大约就是“叱拨”的另一翻译，8世纪后半叶，有大宛进6匹骏马于唐玄宗，分别叫红叱拨、紫叱拨、青叱拨、黄叱拨、丁香叱拨、桃花叱拨。叱拨是粟特语“四足动物”之意。岑参《玉门关盖将军歌》：“枥上昂昂皆骏驹，桃花叱拨价最殊。”“叱拨”俨然就是名马的代名词了。
至于拳毛、白蹄，则是与马的外形有关。《史记》卷五《秦本纪》记载秦的先祖造父，就因善于养马驾车而获得周穆王信任，所驾8匹骏马，裴胭《集解》引郭璞语曰：“八骏皆因其毛色以为名号。”
根据马的外形来命名骏马，也是西域的传统。《丝绸之路：中国-波斯文化交流史》的作者、伊朗裔法国学者阿里·玛扎海里就说，从张骞开通丝绸之路之日起，第一批波斯马，由贵霜王朝或安息王朝送给汉朝。他们在中国获得了“汗血马”的别名。这一奇怪的名称，可能是指其皮毛上红斑，波斯术语谓之为“玫瑰花瓣”。马的毛色深，斑点就很鲜明，有“玫瑰花瓣”状皮毛的马，最受欢迎。他还说，波斯历史上有一位著名民族英雄鲁达斯塔赫姆（120～155年），他的坐骑就是这种血与火的颜色。因为传说中认为，马匹毛皮与其性格是相一致的。血与火一样的颜色，象征火一般的性格，说明马以彪悍和疾速而出名。这个解释，我觉得比有人说“汗血马”是因为马有寄生虫病更靠谱。
丝绸之路上另外一个换取中国商品的外来品是珠宝。和氏璧是如何来到中原的，争议很大，已不可考。但中古时期，关于大食、波斯贡使以各种珍珠、玛瑙、宝石进贡朝廷，以换取丰厚回赐的记载，充斥于唐宋时代的各种类书乃至正史之中。
据古代的波斯史家记载，8世纪初，倭马亚王朝许多什叶派穆斯林和阿里后裔，因躲避逊尼派穆斯林的迫害，逃至呼罗珊。这些人尔后又辗转逃往宽容的唐朝，他们在长安做生意，主要就是经营珠宝。宋人赵汝适《诸蕃志》记载大食国28种主要物产中，有“猫儿睛”、“真珠”、“珠子”等宝石类。可以说，珠宝是唐宋时期大食、波斯商人往来于东西方贸易的主要商品。
《太平广记》卷403的一个故事说，唐安史之乱后，有位叫魏生的千万富翁，参加了西域胡人客商的“宝会”（珍宝博览会），“胡客法，每年一度与乡人大会，各阅宝物。宝物多者，戴帽居于座上，其余以次分别”。大家都拿出自己的宝物来展示，“诸胡出宝，上坐者，出明珠四，其大逾径寸，余胡皆起稽首礼拜”。参加这次赛宝大会的大食、波斯胡商竟然有30多人。
胡人经营的宝物众多，且以古代文献中常见的“瑟瑟”为例，略作解说。唐末诗人温庭筠的《瑟瑟钗》：“翠染冰轻透露光，堕云孙寿有余香。”可见瑟瑟是妇女常用的头饰。中外学者研究认为，瑟瑟就是波斯语或者阿拉伯语jaza的译音，是出自西域的著名宝石，即天青石，《唐代的外来文明》的作者、美国学者薛爱华说：唐朝人用来指深蓝色宝石的“瑟瑟”这个词，通常就是指“天青石”，但是有时瑟瑟也被用来指称蓝色的、类似长石类的“方纳石”，瑟瑟偶尔还用来指“蓝宝石”。
唐朝由西域地区输入的瑟瑟数量很大，公元750年，唐将高仙芝攻破西域小国石国，“大瑟瑟十余石”，此外还有名马、贵金属、宝石等。瑟瑟是上流社会常见的奢侈品。唐玄宗携杨贵妃幸华清宫，“于汤中（唐人谓温泉为汤），垒瑟瑟及丁香为山，以状流州、方丈”。就是说，以天青石材装饰温泉池，真是皇家气派。杨贵妃之姊虢国夫人华宅落成，赏赐给工匠，“以金盏瑟瑟三斗”。
“一带一路”上传入的西域珍宝，在宋元明清，愈演愈烈。明朝皇室、达官贵族，都喜欢收藏珠宝、玉石。大贪官严嵩被抄家后，查出其家藏有“盘紫玉、墨玉、碧玉、黄玉、荒玉、花玉等，名番字玉板一片，千岩竞秀玉山一座，凡玳瑁、犀角、玛瑙、银宝石、琥珀、珊瑚象牙、水晶玻璃、哥窑、柴窑、嘉峪石等物共二千余件。猫睛三十三颗，晕猫睛一颗，祖母绿二颗”。这些珠宝的来源已经比较复杂了，但多数出自“一带一路”，是毋庸置疑的。
今天，贪官也罢，土豪也罢，对于西方奢侈品和珠宝的喜爱，其实，不过是历史的延续罢了。历史时期的“一带一路”上，输出的是中国的工业品、农产品，丝绸、茶叶、瓷器，换来的却是骏马明珠。走笔至此，抚今追昔，真是令人感慨系之。
那么，历史上的中国丝绸输出到西方各地，人家拿什么来换咱们的丝绸呢？和氏璧与汗血马，可能还有奇异猎犬（包括哈巴狗），其实就是最重要的外来商品。
大家都熟悉“完璧归赵”的故事吧。故事中的那位赵王叫赵惠文王，是“赵氏孤儿”的赵家后人中，一位算是很有出息的国君。《史记》卷43《赵世家》记载，公元前283年，有人替齐国写信给这位赵惠文王说，假如秦国封锁了雁门关、常山，“代马、胡犬不东下，昆仑之玉不出，此三宝亦非王有已”。赵王于是改变了与秦联合攻齐的政策。
可见，赵王很在乎的西域“三宝”乃是：代马（北方来的马）、胡犬（西方来的狗）、昆仑之玉。当年，赵国的蔺相如怀揣和氏璧去见秦王，不辱使命，最后完璧归赵。西边的秦国没有得到这块和田美玉，北边的赵国却有之，大约就是因为昆仑之玉来自山西北边的雁门关。在河西走廊没有打通之前，昆仑之玉通过匈奴人从草原中贩来，更顺当。传说中的周穆王西巡，就是走的这条路。《管子》多次谈到“禺氏之玉”（王国维认为“禺氏”就是“月氏”），也许就是这条路上的“走私品”。商周玉器，并不产自内地，而是通过草原“丝绸之路”（或称玉石之路）从新疆和田运来。
而从西域来的胡犬，除了男人打猎用的猎犬之外，唐人图画中有女性玩赏的宠物哈巴狗，大约也属于此类。至于“代马”，汉武帝喜欢的汗血马、关云长的赤兔马、唐太宗的“昭陵六骏”，大约都属于此类。
有西方学者早就指出过，李希霍芬的“丝绸之路”只是一种异国想象的历史幻象，欧亚大陆间诸多贸易品，不仅有丝绸，还有玉石、犬、马之类。《史记》中提到的蒙古草原上传来的“吉祥三宝”，就是一证。班固对此亦十分认同，他在《汉书·西域传》中说，汉武帝 “闻天马、蒲陶（马名），则通大宛、安息（皆西域古国名，相当于今日之中亚、西亚）”，从此之后，“明珠、文甲、通犀、翠羽之珍，盈于后宫；蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马，充于黄门”。前一句讲玉器珍宝，充盈于后宫，这不就是当今时髦的高档坤包、钻戒吗？后一句讲骏马名驹，充盈于皇家禁苑，这不就是当今流行的名牌汽车、SUV吗？哎呀呀，一样样地都是丝绸之路经济带上来的奢侈品。
丝绸之路上最通常的贸易方式，不外乎贡赐和互市。若再加上战争，便是“吉祥三宝”（名马、胡犬、玉石）传入内地的3个主要渠道：贡品、战利品、边贸货品。
且以骏马为例。汉武帝时代著名的汗血马，又称天马，就是大宛的朝贡品。西晋张华《博物志》卷三有载：“大宛国有汗血马，天马种，汉、魏西域有献者。” 唐朝贞观年间，西域给唐太宗进贡良马10匹，酷爱骏马的李世民亲自为这些马命名，号为“十骥”。当然，进贡也不是白送的，有贡必有赠。献马除了政治利益，更重要的是，这是丝绸之路上官方对官方的贸易形式。中原王朝回赠的物品，主要就是丝绸。
唐朝的名马还有著名的昭陵六骏，分别是：特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛騧（guā）、白蹄乌。有学者已经注意到，这些马匹的命名，有西域风格，即毛色置于马名之后。有人说马名的前半部特勒、青（大秦之cin）、飒露，是职官或者地名，可备一说。什伐赤的“什伐”，大约就是“叱拨”的另一翻译，8世纪后半叶，有大宛进6匹骏马于唐玄宗，分别叫红叱拨、紫叱拨、青叱拨、黄叱拨、丁香叱拨、桃花叱拨。叱拨是粟特语“四足动物”之意。岑参《玉门关盖将军歌》：“枥上昂昂皆骏驹，桃花叱拨价最殊。”“叱拨”俨然就是名马的代名词了。
至于拳毛、白蹄，则是与马的外形有关。《史记》卷五《秦本纪》记载秦的先祖造父，就因善于养马驾车而获得周穆王信任，所驾8匹骏马，裴胭《集解》引郭璞语曰：“八骏皆因其毛色以为名号。”
根据马的外形来命名骏马，也是西域的传统。《丝绸之路：中国-波斯文化交流史》的作者、伊朗裔法国学者阿里·玛扎海里就说，从张骞开通丝绸之路之日起，第一批波斯马，由贵霜王朝或安息王朝送给汉朝。他们在中国获得了“汗血马”的别名。这一奇怪的名称，可能是指其皮毛上红斑，波斯术语谓之为“玫瑰花瓣”。马的毛色深，斑点就很鲜明，有“玫瑰花瓣”状皮毛的马，最受欢迎。他还说，波斯历史上有一位著名民族英雄鲁达斯塔赫姆（120～155年），他的坐骑就是这种血与火的颜色。因为传说中认为，马匹毛皮与其性格是相一致的。血与火一样的颜色，象征火一般的性格，说明马以彪悍和疾速而出名。这个解释，我觉得比有人说“汗血马”是因为马有寄生虫病更靠谱。
丝绸之路上另外一个换取中国商品的外来品是珠宝。和氏璧是如何来到中原的，争议很大，已不可考。但中古时期，关于大食、波斯贡使以各种珍珠、玛瑙、宝石进贡朝廷，以换取丰厚回赐的记载，充斥于唐宋时代的各种类书乃至正史之中。
据古代的波斯史家记载，8世纪初，倭马亚王朝许多什叶派穆斯林和阿里后裔，因躲避逊尼派穆斯林的迫害，逃至呼罗珊。这些人尔后又辗转逃往宽容的唐朝，他们在长安做生意，主要就是经营珠宝。宋人赵汝适《诸蕃志》记载大食国28种主要物产中，有“猫儿睛”、“真珠”、“珠子”等宝石类。可以说，珠宝是唐宋时期大食、波斯商人往来于东西方贸易的主要商品。
《太平广记》卷403的一个故事说，唐安史之乱后，有位叫魏生的千万富翁，参加了西域胡人客商的“宝会”（珍宝博览会），“胡客法，每年一度与乡人大会，各阅宝物。宝物多者，戴帽居于座上，其余以次分别”。大家都拿出自己的宝物来展示，“诸胡出宝，上坐者，出明珠四，其大逾径寸，余胡皆起稽首礼拜”。参加这次赛宝大会的大食、波斯胡商竟然有30多人。
胡人经营的宝物众多，且以古代文献中常见的“瑟瑟”为例，略作解说。唐末诗人温庭筠的《瑟瑟钗》：“翠染冰轻透露光，堕云孙寿有余香。”可见瑟瑟是妇女常用的头饰。中外学者研究认为，瑟瑟就是波斯语或者阿拉伯语jaza的译音，是出自西域的著名宝石，即天青石，《唐代的外来文明》的作者、美国学者薛爱华说：唐朝人用来指深蓝色宝石的“瑟瑟”这个词，通常就是指“天青石”，但是有时瑟瑟也被用来指称蓝色的、类似长石类的“方纳石”，瑟瑟偶尔还用来指“蓝宝石”。
唐朝由西域地区输入的瑟瑟数量很大，公元750年，唐将高仙芝攻破西域小国石国，“大瑟瑟十余石”，此外还有名马、贵金属、宝石等。瑟瑟是上流社会常见的奢侈品。唐玄宗携杨贵妃幸华清宫，“于汤中（唐人谓温泉为汤），垒瑟瑟及丁香为山，以状流州、方丈”。就是说，以天青石材装饰温泉池，真是皇家气派。杨贵妃之姊虢国夫人华宅落成，赏赐给工匠，“以金盏瑟瑟三斗”。
“一带一路”上传入的西域珍宝，在宋元明清，愈演愈烈。明朝皇室、达官贵族，都喜欢收藏珠宝、玉石。大贪官严嵩被抄家后，查出其家藏有“盘紫玉、墨玉、碧玉、黄玉、荒玉、花玉等，名番字玉板一片，千岩竞秀玉山一座，凡玳瑁、犀角、玛瑙、银宝石、琥珀、珊瑚象牙、水晶玻璃、哥窑、柴窑、嘉峪石等物共二千余件。猫睛三十三颗，晕猫睛一颗，祖母绿二颗”。这些珠宝的来源已经比较复杂了，但多数出自“一带一路”，是毋庸置疑的。
今天，贪官也罢，土豪也罢，对于西方奢侈品和珠宝的喜爱，其实，不过是历史的延续罢了。历史时期的“一带一路”上，输出的是中国的工业品、农产品，丝绸、茶叶、瓷器，换来的却是骏马明珠。走笔至此，抚今追昔，真是令人感慨系之。