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春暖夏炎秋凉冬寒,形成了节令层次。春播夏锄秋收冬藏,造化赋予农人的节奏。四季如春如夏,只有好的牧场和永不凋谢的花园。四季如秋如冬,只有明净的天空或茫茫白原。在农夫子的眼里,秋是一年中最好的光景,黄是所有颜色中最纯正的颜色。因为所有劳作都是为了收获,而秋天是收获的季节,黄又是成熟的标记。
农人不用翻日历就知道时节的变化。凉风拉衣,满田满畈堆起厚重的谷黄色,满山满野挂起黄色的铃铛;男人们喜悦的眼神里夹有春牛恋草般的盼情,女人们的笑声象葡萄架一样蔓延,村娃子们发起前所未有的疯狂。秋天到了。
用不着扳起指头细算,秋天就这样不期而至。日历就刻在农人的记忆里,几成黄色几成熟,几成熟意几分秋。燕儿南来北去多恋旧巢,农人对上年来过的黄色记忆犹新。季节不厌其烦地轮挟,种子从土里拔出采,果子从树上长出来。在这黄色人种的黄色领土上收摘黄色果实,黄就有了自己的灵性。“天黄有雪”,那是空中堆积的富有。“妇黄有孕”,那是体验的最初含义,生产的本义是指人种的延续。几百几千几万年来,黄儿呱呱坠地,黄里累累盈筐。
收获是一场格斗,收获也是一场活剧。精疲力竭、面黄如土的人们仍在不自觉中为人类积累文化,传播风凉。收获就有那么些热闹场面。花生调、打场歌、采莲曲,都是丰收歌舞。随着劳动的步骤,顺着协作的姿势,边干边舞,扭呀扭,咿吱呀,唱起一支支饶有风趣的情歌,自演自娱。
秋黄是艺术的绝作,虽然谁也无意去雕饰。秋收是艺术的表演,虽然谁也无意去彩排。几千年前,那几群男女就采就唱就跳就有了风情。《诗经》中就有不少采集诗,歌者用莱根、芽白来比喻美人秀指。上古之女甚至以投掷植物果实来表达爱慕之情。一群女子攀援在树上,对准心上人投之以木瓜,投之以木桃,投之以木李,暗含成熟怀春之意,其情其境,生动传神。秋黄演变几千度,人类走过几百代,追忆那时他们一群的杰作,得出一个真谛:我们是她们的杰作。
秋黄用自己的色彩染成了丰腴的身段,苗条她是不爱的,采摘的苦心才是她的爱心。在这和光融融的日子里,春天就探头张望,等待着秋黄对她的多情作出公正的结论。收摘歌舞,采女挑情,早在春日里就跃跃欲试,做梦寐以求的演习。
农人不用翻日历就知道时节的变化。凉风拉衣,满田满畈堆起厚重的谷黄色,满山满野挂起黄色的铃铛;男人们喜悦的眼神里夹有春牛恋草般的盼情,女人们的笑声象葡萄架一样蔓延,村娃子们发起前所未有的疯狂。秋天到了。
用不着扳起指头细算,秋天就这样不期而至。日历就刻在农人的记忆里,几成黄色几成熟,几成熟意几分秋。燕儿南来北去多恋旧巢,农人对上年来过的黄色记忆犹新。季节不厌其烦地轮挟,种子从土里拔出采,果子从树上长出来。在这黄色人种的黄色领土上收摘黄色果实,黄就有了自己的灵性。“天黄有雪”,那是空中堆积的富有。“妇黄有孕”,那是体验的最初含义,生产的本义是指人种的延续。几百几千几万年来,黄儿呱呱坠地,黄里累累盈筐。
收获是一场格斗,收获也是一场活剧。精疲力竭、面黄如土的人们仍在不自觉中为人类积累文化,传播风凉。收获就有那么些热闹场面。花生调、打场歌、采莲曲,都是丰收歌舞。随着劳动的步骤,顺着协作的姿势,边干边舞,扭呀扭,咿吱呀,唱起一支支饶有风趣的情歌,自演自娱。
秋黄是艺术的绝作,虽然谁也无意去雕饰。秋收是艺术的表演,虽然谁也无意去彩排。几千年前,那几群男女就采就唱就跳就有了风情。《诗经》中就有不少采集诗,歌者用莱根、芽白来比喻美人秀指。上古之女甚至以投掷植物果实来表达爱慕之情。一群女子攀援在树上,对准心上人投之以木瓜,投之以木桃,投之以木李,暗含成熟怀春之意,其情其境,生动传神。秋黄演变几千度,人类走过几百代,追忆那时他们一群的杰作,得出一个真谛:我们是她们的杰作。
秋黄用自己的色彩染成了丰腴的身段,苗条她是不爱的,采摘的苦心才是她的爱心。在这和光融融的日子里,春天就探头张望,等待着秋黄对她的多情作出公正的结论。收摘歌舞,采女挑情,早在春日里就跃跃欲试,做梦寐以求的演习。