【摘 要】
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纵观我国文体理论的源流,无不体现出强烈的文体意识和鲜明的辨析文体自觉。顾尔行＂辨体＂理论的进步性不光是对＂体制为先＂重要性的认识,更在于对＂辨＂与＂用＂关系的独到见解和＂辨体＂与＂破体
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纵观我国文体理论的源流,无不体现出强烈的文体意识和鲜明的辨析文体自觉。顾尔行＂辨体＂理论的进步性不光是对＂体制为先＂重要性的认识,更在于对＂辨＂与＂用＂关系的独到见解和＂辨体＂与＂破体＂对立关系的辩证认识上。顾尔行的＂体欲其辨＂与＂用欲其神＂的＂辨体＂观不仅看到了文体规范制约的一面,还看到了文体在一定限度内的弹性空间,这将中国古代的＂辨体＂理论推向了一个新高度。顾尔行的＂辨体＂观还蕴含着重要的写作教育思想和价值,对今天的写作教学的积极的启发意义集中体现在对体式法度的强调和对＂入体＂与＂出体＂的辩证认识上。
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