【摘 要】
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《大人赋》与《远游》俱在追求“太一之境（神）”,以北极为皈依.但就《离骚》言之,以西极为圣地,而《东皇太一》又将“太一神”立在东方,因此《远游》与屈原作品之追求扦格不通,
【基金项目】
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福建省社会科学规划项目“汉赋形态研究”(2013C095);华侨大学人文社会科学学科高水平论文著作资助专项计划;华侨大学科研基金资助项目“汉赋文本结构的学术考察”(13SKBS109)
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《大人赋》与《远游》俱在追求“太一之境（神）”,以北极为皈依.但就《离骚》言之,以西极为圣地,而《东皇太一》又将“太一神”立在东方,因此《远游》与屈原作品之追求扦格不通,绝非屈原作.《大人赋》的产生正与武帝时代的信仰变革相关,符合“太一”以北斗为车舆即“斗为帝车”的运行模式,而《远游》不合,因此《大人赋》早于《远游》产生,为司马相如原创.作者为劝说武帝放弃对“太一神”的痴狂与迷信,以“北斗拱极”图式构建《大人赋》的文本结构,让“大人”按照“太一”巡天模式环游太空,逼真展示太一之境的枯寂与荒诞.然在方士鼓吹
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