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朝鲜建国神话中的檀君是近年来朝鲜和韩国考古学界和历史学界论争热点之一。本文无意对檀君本事进行考证，而是通过考察７００年来檀君在不同历史环境中的不同际遇，总结和探索檀君论争本身的意义，说明檀君枯荣变迁反映的并不是檀君史而是朝鲜社会政治史
檀君与政治
【摘 要】
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朝鲜建国神话中的檀君是近年来朝鲜和韩国考古学界和历史学界论争热点之一。本文无意对檀君本事进行考证，而是通过考察７００年来檀君在不同历史环境中的不同际遇，总结和探索檀君论争本身的意义，说明檀君枯荣变迁反映的并不是檀君史而是朝鲜社会政治史
【机 构】
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中共中央党校政法教研部
【出 处】
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中共中央党校学报
【发表日期】
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1997年3期
其他文献
英国《政治研究》杂志1989年第2期发表了理查德·萨克瓦(英国肯特大学教授)的文章,指出苏联从1986年开始的重建苏维埃民主的改革进程,其目标模式是公社民主制。现将有关情况编译如下:公社民主的理论公社民主制和自由民主制是相对应的两种民主政体,公社民主制强调的是集体主义和公民的参与,而自由民主制强调的是个人
美国《外交》季刊1989年夏季号刊登德斯坦(法国前总统)、中曾根(日本前首相)、基辛格(美国前国务卿)向美日欧三边委员会提交的联合研究报告《东西方关系》的摘要。摘译如下:东西方关系已进入一个新的阶段。苏联内外政策的调整改变了东西方关系的气氛,在某些领域已使东西方关系发生实质性变化。戈尔巴乔夫的新政策提示我们用新的方
本文作者把经济体制的'改革'和'完善'对立起来,宣扬'改革',否定'完善',而作者所谓的改革就是否定'计划',实行'市场经济'。这种观点是错误的。刊登于此,为便于读者了解匈牙利目前的思想动向。
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本文从社会哲学层次上，运用社会形态理论的有关新成果，研究当代中国社会发展中的转型问题。作者认为，中国社会正在经历经济社会形态和技术社会形态两种视角的双重转型，由此考察了双重转型各自的规定和内容，以及它们之间的特殊组合和统一进程
权力过分集中，就会压抑地方、基层和群众的积极性，阻碍社会生产力的发展。因此，权力必须适当下放。要跳出“收权—放权—收权”，“集权—分权—集权”的怪圈，必须从时代特征和中国国情出发，把握好经济体制改革和政治体制改革的时机和尺度，注意改革过程的渐进性、区域权限的差别性和管理范围的层次性，正确处理好权力下放和加强宏观调控的关系
本文以史实为依据，对新中国成立至今的对外战略进行了客观分析与研究，指出：从１９４９年新中国成立至１９６５年３月莫斯科会议召开，执行对苏“一边倒”对外战略；从莫斯科会议召开至６０年代末７０年代初，推行“世界革命”（即“四面出击”）战略；从６０年代末７０年代初至１９７８年１２月党的十一届三中全会召开，执行“一条线、一大片”对外战略；从十一届三中全会召开至今，执行全方位开放、独立自主的和平外交战略。本文认为，中国对外战略贯彻始终的是，坚持维护国家利益，坚持独立自主的和平外交，为世界和平和人类全面进步作出应有的贡
“权力不宜过分集中”是邓小平对集权与分权、收权与放权关系问题的集中概括。“权力过分集中”有三种表现：在横向关系上非党组织的权力过分集中于党委领导机关；在纵向关系上地方组织的权力过分集中于中央领导机关；在个人与组织的关系上权力过分集中于领导者个人。因此，必须通过政治体制首先是行政管理体制和机构改革，来解决“权力过分集中”的问题
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