【摘 要】
：
根据《千金要方》版本异文,参考《医心方》等相关文献,发现宋校正医书局校订该书时删除了部分内容.考证出:宋校正医书局以“备急”为指导思想,以简便易用为基本原则,按照“一言去取,必有稽考”的标准,“据经为断”,对所校医书进行删减改动.提示宋校正医书局整理中医古籍并没有保存医书原始面貌的意图;传世本宋校各书在相当程度上偏离了原著原貌;全面梳理宋校正医书局改动原书的具体内容,深入探寻由此引起的中医学术内涵的变化,对中医理论研究及临床实践均具有十分重要的意义.
论文部分内容阅读
根据《千金要方》版本异文,参考《医心方》等相关文献,发现宋校正医书局校订该书时删除了部分内容.考证出:宋校正医书局以“备急”为指导思想,以简便易用为基本原则,按照“一言去取,必有稽考”的标准,“据经为断”,对所校医书进行删减改动.提示宋校正医书局整理中医古籍并没有保存医书原始面貌的意图;传世本宋校各书在相当程度上偏离了原著原貌;全面梳理宋校正医书局改动原书的具体内容,深入探寻由此引起的中医学术内涵的变化,对中医理论研究及临床实践均具有十分重要的意义.
其他文献
上溯早期中华文明,结合伏羲、炎黄考和大汶口早期出土文化符号,可窥中华上古文明中存在太阳崇拜现象,这也是重阳思想之滥觞.从战国诸子争鸣至秦汉一统,中华文化体系趋于完备,重阳思想在中华文明进程中具象化,渗入文化体系中天文、地理、人事各方面.在人事层面的医学领域中,考察医学经典论述,可见重阳思想系联于医者意识形态层面,一定程度上塑造着其价值观念.以重阳思想考为引子,进一步通过对医者职业本分和基本价值取向进行哲学分析,结合中国思想文化史“心学”“理学”之辩,探得中医临证“此心光明”的主流心法,并析出中医的“初心哲
目的:探讨苗药五藤膏外敷对膝骨性关节炎(KOA)兔软骨RANK、RANKL及Notch4受体表达的影响.方法:将96只健康新西兰大白兔随机分为空白对照组,模型对照组,苗药五藤膏高、中、低剂量组以及阳性药物组,每组16只,除空白对照组外,其余各组建立兔KOA软骨模型,分别于用药1、2、3、4周取患侧兔关节软骨,切片后进行HE染色,采用RT-PCR法检测兔RANK、RANKL、Notch4受体表达量,并将第4周切片结果进行病理学Mankin评分.结果:与空白对照组比较,模型对照组Mankin评分显著升高(P＜
中药药性的量化是中药药性理论研究的重要组成部分,其不同的量化标准通常对应着不同的量化结果.为确定符合中药药性理论建立之初药性认识的量化标准,文章从对中药药性及其理论的认识人手,推测古人确定中药药性的思路和工具.认为多感官整合是中药药性确定的基础,象思维是中药药性理论形成的影响因素,因而在量化上应考虑各感官刺激的加权运算以及韦伯-费希纳定律的应用.通过尝试建立公式对中药药性进行量化,以期为统一的中药药性量化标准提供参考.
神志病是表现为神志异常或神志功能活动障碍的一类疾病,发病率高,严重影响患者个人生活,加重社会负担.其发病机制尚未完全明确,笔者基于临床观察及文献研究发现“风邪”在该病的发病过程中起到重要作用,其基本病机演变过程为“风-玄府-神机”:风邪侵袭为发病之起始,玄府开阖通利障碍为发病之关键,神机失用为发病之结果.从而提出从“风药通玄”角度论治神志病,并结合相关研究加以佐证,以期为神志病的中医病因病机研究及临床治疗提供新的思路.
目的:基于microRNA (miRNA)测序技术分析不同年龄段肾虚不孕女性卵巢颗粒细胞(GC)差异表达的miRNA,探究“七七理论”的科学内涵.方法:回顾性收集于山东中医药大学附属医院生殖中心行体外受精-胚胎移植(IVF-ET)的符合入组标准的患者,按年龄分为年轻组及中、高龄组,每组50例,比较各组患者促性腺激素(Gn)用量、Gn天数、获卵数、2PN数、成胚数和优质胚胎数.从拟于本中心行IVF-ET治疗的患者中随机筛选符合入组标准的15例患者分为四七、五七、六七组,每组5例,利用miRNA测序技术分析3
海派朱氏妇科传承五代,发展于国医大师朱南孙教授,悬壶沪上百年有余,享誉杏林.朱氏妇科善治妇科痛证,认为其证型可分为寒凝血瘀证、气滞血瘀证、湿热瘀结证、气血虚弱证、肝肾虚损证,治疗可提炼为“温、化、清、和、补”五法,并总结经验方——加味没竭汤,临床疗效显著.文章旨在介绍朱氏妇科治疗妇科痛证的临床经验与特色,以期更好地推广应用,服务于广大女性患者.
近年来,传统香文化的研究愈来愈受到广大学者的重视,因其不仅具有深厚的历史文化内涵,且其发展过程与传统医学、民俗、文学、社会、历史、宗教、食疗等方面密切相关,孕育出了独具特色、别具一格的传统香文化养生思想.文章拟基于传统香文化,针对失眠人群,分析其失眠的病因病机,围绕精神情志、四时起居、饮食药膳、导引静坐4个方面,提出具有传统香文化特色的失眠中医养生调摄方式与方法,以期改善失眠人群的失眠症状,提高睡眠质量.
国医大师夏桂成教授认为子宫的藏泻与心肾相关.子宫之藏,实乃肾之封藏;子宫之泻,实乃心气之动.崩漏虽表现为胞宫藏泄失度,经血非时而下,实则为心主血脉、心藏神的功能失职,导致心肾失交,心-肾-胞宫轴的运行失常,血海盈泄失于控制.故治疗崩漏时,夏老在调理月经周期的基础上强调从心论治,采用“清心、养心、镇心、舒心”四法调心安神,一方面恢复其月经周期节律,另一方面恢复心-肾-胞宫轴的正常运行,使子宫开阖有度,实现“调周”与“调轴”的统一.
目的:探讨我国汉、苗、壮、回、蒙古5个民族人群的舌诊图像特征参数的变化趋势.方法:运用中医舌诊数字化检测系统采集并分析5个民族人群的舌诊图像及参数.结果:5个民族人群的舌象特征参数(舌色L、A、B值,苔色L、A、B值)及形态特征(舌苔厚薄、舌裂纹、舌胖瘦)对比部分存在显著差异(P＜0.05).其中各参数高低趋势为舌色L值:苗族＞回族＞壮族＞汉族＞蒙古族;舌色A值:回族＞苗族＞壮族＞蒙古族＞汉族;舌色B值:汉族＞蒙古族＞壮族＞苗族＞回族;苔色L值:苗族＞回族＞壮族＞汉族＞蒙古族;苔色A值:回族＞苗族＞壮族＞
探讨国医大师王烈教授治疗小儿哮喘的学术思想.哮喘之作是外因作用于内因的结果,其内因多责之于肺脾肾三脏与“苗期”体质,外因主要责之于外感邪气,并重视“人味毒”这一危险因素;病性属本虚标实,虚则体现为肺脾肾三脏的不足,实则体现在风、痰、瘀三邪为病.治疗上进行三期分治、序贯治疗,发作期祛邪保肺以治其标,缓解期补虚化痰标本兼治,稳定期益气除痰以固其本.首创“哮咳”理论,开创了以哮论治久咳的先河.