这个话题算是盗版。早在几个月前《音乐周报》召开的关于民族唱法的座谈会上，周荫昌先生就明确地提出：中国的民歌应当恢复用该民族的母语演唱。在我一次对民族歌唱家拉苏荣的采访中，拉苏荣先生也明确地提出：我希望今后能更多地用本民族的语言演唱自己民族的歌曲。
　　无独有偶，在广西民歌艺术节上，创作歌手腾格尔已经开始了用蒙语演唱蒙族民歌的尝试。广西歌手黄春爱用壮语演唱的民歌，王向荣用陕北方言演唱的《天下黄河九十九道弯》不仅给中老年听众，也给年轻的听众带来了惊喜。同样，老歌手吴涤青，他正要做的也是重新用温州地方方言演唱当地的民歌。
　　因此，我想提出：中国民歌在教学、传媒乃至比赛、演出中几乎全部用汉语或普通话演唱的时代应该终结，必须恢复百花齐放的各种母语演唱方式，这既包括少数民族的语言，也包括汉族各地区的方言。至少，在今后的中央电视台歌手大奖赛中应当允许不同母语的地方歌手和少数民族歌手参加比赛并分别评比。
　　毫无疑问，中国现在所谓的"民族唱法"一统天下的局面已经严重地妨碍了民族声乐艺术的发展，尤其影响了少数民族地区和各地方文化色彩区的民族艺术的发展。同样毫无疑问的是：当下以音乐学院教学为代表的"民族唱法"是多少代作曲家、歌唱家在近百年的过程中，试图以西方的声乐艺术及其训练方法与中国民族声乐艺术相结合所取得的成果，功不可没、硕果累累。但是任何一种唱法形成了从教学到比赛到传媒甚至到所有年轻人心中的唯一霸权的时候，它就必须突破。否则，会给我们的民族声乐事业带来及其严重的后果。
　　最近几年，很多作曲家们坚持采风深入民间，包括年轻的一代流行音乐人都越来越意识到挖掘民族音乐资源，溯本求源、复兴要与族音乐文化的重要性。国际上所谓"世界音乐"潮流的兴起也正在提醒现代作曲家对各民族原生音乐的重视。在这样一个现实面前，如果我们还没有充分地重视这个问题，历史将证明我们的失误。
　　恢复民歌的母语演唱，将促进作家艺术家们重新关注传统，无论是历史的依存还是依然生活在民间的传统，从而获得清新坚实的文化元气；恢复民歌的母语演唱，将大大鼓励各民族和各地方的作家艺术家们的创作热情，有效地抵制千篇一律的现代都市垃圾文化；恢复民歌的母语演唱，还将真正为现代的艺术音乐、流行音乐乃至民族音乐的创作和发展提供极大的共享资源，并从中产生多种样式、多种可能的新音乐形态。
　　恢复民歌的母语演唱，首先依赖于创作者们的自觉。没有创作者的自觉，任何理想最终会在商业化的"市场面前破灭。恢复民歌的母语演唱，必须得到大众传播媒体的认同，没有他们的认同，民歌还只能一枝独秀，多样化的声音永远不能提供给大众裁决。恢复民歌的母语演唱，还应当得到政府有关部门，特别是国家教委和文化部的支持。否则无法打破单一唱法独霸天下的局面。最后，恢复民歌的母语演唱绝不意味着对学院派的否定，也不意味着所谓的原汁原味的考古式的简单发掘和商业化的垃圾包装。
　　但我们应当希望在新世纪来临的时候，中国发出她多姿多彩、魅力无穷的声音。