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[文题设计]
阅读下面的文字，按要求作文。
2013年2月3日下午，一位农民工骑着助动车去银行存钱，他原本打算把1.7万余元存入银行，却不慎将钱撒落在地。周围的路人见状，竟然争相哄抢，仅仅几十秒的功夫，钱就被捡没了。这位农民工模样的男子半跪在街头，给拾钱者磕头，请求大家把钱还给他。农民工说，这是他一年的血汗钱；但除少数人归还外，很多人则拿着钱匆匆离开了。最终这位农民工仅捡回3700元。
读了以上文字，你有什么感想或类似的经历？请选择一个侧面，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。要求：①立意自定，标题自拟；②不得偏离话题的范围写作；③不得套作或抄袭。
[写作指导]
材料展现的是前段时间各大媒体广为关注的哄抢农民工钞票一事：2013年2月3日下午，一位农民工去银行存钱，在上海市北翟路、协和路口不慎将1.7万余元钱款撒落在地，周围的路人趁机竟相哄抢。最终他自己捡回了3000元，路人还给他的仅有700元。
其实，这样的例子还有很多：2013年1月30日，苏州一辆大卡车在高架桥上侧翻，价值十几万的货物从高架桥掉落，仅仅几分钟后，就有一大群人蜂拥而至，开始哄抢货物，司机急得大喊：“不要抢我的东西，我也是打工的。”但是没有人理会。2012年兰州高速车祸后，价值几十万元的葡萄被哄抢，车主倾家荡产。
在这一幕幕疯狂哄抢的背后，暴露出的是国民道德的丧失，良知的缺失。在金钱、利益面前，不少人见利忘义，全然不顾尊严和道义。解读这则材料应该主要以“路人”为立足点，以“义与利”为中心话题，从现象到本质，多角度挖掘，进而确定立意，如：见利忘义是严重的缺“德”；公民道德素质亟待提高；要富有同情心；助人为乐是一种大爱等。参考拟题：向见利忘义“亮黄牌”、拷问良知、物质“富翁”与精神“乞丐”、金钱诚可贵道义价更高、归去来兮等。
[佳作示例一]
归去来兮
陕西商南高中高三（8）班蒋茜
面对污浊的官场，陶渊明大声呼号：“归去来兮，田园将芜胡不归？”毅然回归田园。现今，面对疯抢农民工血汗钱的国人，是向他们的良知发出“归去来兮”召唤的时候了。
“想吃果冻，舔下皮鞋；想吃老酸奶，舔下皮鞋；感冒要吃药，还是舔下皮鞋。”这是“皮鞋事件”被央视曝光后网友的恶搞。此后数日“余震不断”，“皮鞋事件”就像多米诺骨牌——修正药业“黑客门”、雀巢亨氏“致癌门”、南京红烧肉“添加剂门”，噼里啪啦摊了一地。面对各种事件“门”，民众只能表示深深的无奈和伤不起。近来食品安全问题频频爆发，罪魁祸首究竟是谁？纵观当今中国，“金钱至上”早已成为“黄金法则”，人的良知和道义逐渐消退，道德滑坡，众多安全事故就顺理成章地发生了。
对于金钱，古人是一直提倡“君子之道”的。孟子就说过：“君子爱财，取之有道。”即所谓“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。然而历史发展到今天，人们对于金钱的崇拜几近疯狂。“有钱能使鬼推磨”，“钱不是万能的，没有钱是万万不能的”，受诸如此类“金钱万能”价值观的毒害，出现了“见钱眼开”的路人，出现了昧良心赚黑心钱的商家，出现了贪污腐败置人民死活于不顾的官员……墨子说：“有义则富，无义则贫。”不讲道义，徒有金钱，这样的人也许是物质的富翁，却是精神的“乞丐”。经济学认为，钱是一种基本货币，是用来交换的劳动产品。唯有正视金钱，不为金钱所奴役，才不会迷失心智，成为一个大写的“人”。
在历史的长河中，至善至美的道义时时散发出光辉，堪称楷模。《水浒》中梁山好汉的义气，曾令无数人为之热血沸腾。“爱情诚可贵，道义价更高”的新价值观激励着无数有良知的人。感动中国人物周月华说：“我喜欢我的工作，我现在多做一点，让乡亲们少跑一点，少花一点。”二十多年来，她靠着拐杖和丈夫的后背，为辖区近5000村民送去了医疗服务。没有利益可图，内心的道义支撑着周月华度过二十载风风雨雨。还有主动捐献器官的桂林小姑娘何玥，为维护农民利益“变身”民工的卧底局长陈家顺，他们一个个义薄云天，光彩照人。从他们的身上，我们感受到的是人性的纯真，是道义的魅力。
刘墉说：“眼中只有鱼和鹿的人，不能看到真正的山水；眼中只看到金钱的人，永远找不到自我真实的性灵。”勿被金钱蒙蔽了双眼，让我们一同高呼：“良知，归去来兮！”
[点评]
这篇议论文由陶潜的“归去来兮”引出论题，然后列举生活中种种“金钱至上”背弃道义的丑恶现象，接着分析原因，寻找解决问题的办法。在此基础上，运用大量的实例，正面讴歌历史长河中至善至美的道义，展示人性的光辉，既是正面论述，又为人们树立高尚的价值观、追求“大义”指明了方向，可谓一箭双雕。文章按照引—议—联—结的结构行文，逻辑严密，无懈可击。用““归去来兮”作标题并收束全文，铿锵有力，给人带来心灵的震撼。
[佳作示例二]
见利勿忘义
陕西商南高中高三（8）班罗婷婷
孔子曾说：“不义而富且贵，于我如浮云。”古人尚且明白“义”对于一个人的重要性，作为现今文明社会的一员，我们更应该明白精神的富有高于物质的富有，我们要谨记：见利勿忘义。
一农民工存钱时不慎将一年的血汗钱撒落在地上，路人见状争先恐后地捡起钞票塞进自己的腰包。尽管农民工苦苦哀求仍无济于事，令人痛心疾首！为什么在高唱道德赞歌的今天会出现这种丑恶现象？人们在弯腰拾钱的同时也丢失了自己的道义，一副副丑恶的嘴脸逐渐扭曲，变形，让人不寒而栗。见利忘义，捡的是金钱，丢的是尊严。
见利勿忘义，会让前行的道路充满光明。她只是一个默默无闻的保洁员，一次，她拾到一个装有3万多元现金的钱包，但她没有动心，瓢泼的大雨没有改变她等待失主的决心——陆永芹，卑微的保洁员，却用道德的光辉使这个雨天充满了阳光，光明驱散了头顶的阴霾，她用“义”照亮了自己前行的路，也让那些在利益的诱惑面前蠢蠢欲动的人无地自容。“先义后利者荣，先利后义者辱”，见利忘义地追求物质的丰足，纵使腰缠万贯，锦衣玉食，也永远受到人们的唾弃。 见利勿忘义，会让生活充满醉人的芬芳。当得知自己的生命仅剩3个月时，她毅然决定将自己的器官捐献给需要的人——何玥，一名12岁的小学生，用大义完成了自己生命最后的精彩一跃。她的父母拒绝了器官捐献的补贴，也从未主动找过接受器官救助的患者。花朵从枝头凋落，却留下满地清香。见利勿忘义，你收获的将是精神的“玫瑰”，它比真实的花朵香得更淡雅，更持久，生活也因此花香弥漫，顺心舒畅。
见利勿忘义，会让精神的“粮仓”充实而丰盈。看着聋哑姐妹得不到正常教育，她的心里阵阵难受；聋哑学校办起来了，即使负债累累也要为学生增添学具——袁敬华，自己捉襟见肘也要让聋哑学生学到文化知识，她的付出终于迎来了硕果累累的金秋，精神的“粮仓”也满是黄灿灿沉甸甸的“谷穗”。见利忘义的人只是短暂的拥有，物质的富足如何能填补精神的空虚，这些人精神的“粮仓”永远是空空如也，颗粒无收。
当然，见利勿忘义并不排斥适当的物质追求，所谓“君子爱财，取之有道”，只要我们在道德的底线内追求物质享受，也无可厚非。舍小利，取大义，你的人生舞台一定会赢得掌声与喝彩！
[点评]
这是一篇不可多得的议论文。文章开宗明义，快速入题，观点鲜明。主体采用并列式结构，条理清晰，相互补充，层层阐释，观点得到有力的证明。本文一个最大的亮点就是素材新颖，对比明显。文中所选用的三个事实论据，给人以全新的感觉，成为一个个视觉兴奋点，吸引读者的眼球。正面举例之后，都适时展开反面论证，正反对比，孰是孰非，何去何从，一目了然。引用材料自然，剪裁得当，并巧妙过渡，足见作者的智慧。
[佳作示例三]
构建精神伊甸园
陕西商南高中高三（7）班张萌
读完材料，不禁有一种痛彻心扉的感觉。农民工辛苦一年的血汗钱就这样被一“抢”而光，即使跪地哀求，也难以唤回人们的良知——国民的素质由此可见一斑！
“在这个世界上只有两样东西能使我们感动——一个是我们头顶灿烂的星空，一个则是我们内心的道德准则。”200多年前的康德如是说。可是，看看我们如今的社会，物质生活日益丰富，精神滑坡却日趋严重，“向钱看，向厚赚”已成为一句响亮的口号，被金钱与名利冲昏头脑的人们已经无视道义的存在。可以说，那些一味追求金钱与名利的人们，他们的精神世界已经一片荒芜。
何以至此？良心中毒是也。当有权有势的人无论怎样的品相都能高高在上时，当提升职位只看送礼多少不论才能时，当“富二代”“官二代”们在各种场合高调炫富时，人们心中的正义、良知就渐渐被吞噬，见利忘义也就见怪不怪了。于是，唯利是图成为寻常的风景，背义趋利成了生活的常态，善良无私成为尘封的历史，人们悲哀地“进化”成精神的“乞丐”。
鉴于此，构建精神伊甸园，迫在眉睫，刻不容缓。
构建精神伊甸园，需要我们每一个人的努力。只有个人道德素质提高了，社会精神文明才能进步。当等待已久的公交车缓缓开来时，你可以礼让老人、儿童先上车，不必争先恐后；当过马路遇到盲人时，你可以停下脚步，热情地搀扶一把，不要视若无睹；当遭遇街头冻得瑟瑟发抖的乞丐时，你可以主动上前，给他披上一件棉衣，不图涌泉相报……也许你对这些小事嗤之以鼻，可细想一下，管中窥豹，一叶知秋，精神家园的构建，正是由这些看似卑微的“琐事“聚集而成。
其实，在我们的社会中，有许多时刻以道义作为行事准则的人。“最美教师”张丽莉，“最美司机”吴斌，“最美婆婆”陈贤妹……他们如阵阵春风，给我们的世界带来了生机和希望。我们应当紧跟他们的脚步，将爱的火炬传递，温暖生活，温暖世界。
利益诚可贵，道义价更高。眼下，是到了清理我们荒芜的精神家园的时候了。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”我们要坚守这样的节操，视名利如粪土，呼唤道德的回归，共同构建好精神伊甸园！
[点评]
本文开头简洁明快，引出“国民素质”的话题，继而揭示当今社会道德滑坡的严峻现实，为下文张本。“何以至此”承上启下，“良心中毒”一语中的，作者用排比句式历数种种金钱至上、道义遭受严重践踏的社会现实，深入剖析原因，亮明恶果，再次为下文如何“构建精神伊甸园”张本。作为议论文，本文处处张本，结构紧凑，一气呵成，使论述天衣无缝，具有无可辩驳的说服力。
阅读下面的文字，按要求作文。
2013年2月3日下午，一位农民工骑着助动车去银行存钱，他原本打算把1.7万余元存入银行，却不慎将钱撒落在地。周围的路人见状，竟然争相哄抢，仅仅几十秒的功夫，钱就被捡没了。这位农民工模样的男子半跪在街头，给拾钱者磕头，请求大家把钱还给他。农民工说，这是他一年的血汗钱；但除少数人归还外，很多人则拿着钱匆匆离开了。最终这位农民工仅捡回3700元。
读了以上文字，你有什么感想或类似的经历？请选择一个侧面，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。要求：①立意自定，标题自拟；②不得偏离话题的范围写作；③不得套作或抄袭。
[写作指导]
材料展现的是前段时间各大媒体广为关注的哄抢农民工钞票一事：2013年2月3日下午，一位农民工去银行存钱，在上海市北翟路、协和路口不慎将1.7万余元钱款撒落在地，周围的路人趁机竟相哄抢。最终他自己捡回了3000元，路人还给他的仅有700元。
其实，这样的例子还有很多：2013年1月30日，苏州一辆大卡车在高架桥上侧翻，价值十几万的货物从高架桥掉落，仅仅几分钟后，就有一大群人蜂拥而至，开始哄抢货物，司机急得大喊：“不要抢我的东西，我也是打工的。”但是没有人理会。2012年兰州高速车祸后，价值几十万元的葡萄被哄抢，车主倾家荡产。
在这一幕幕疯狂哄抢的背后，暴露出的是国民道德的丧失，良知的缺失。在金钱、利益面前，不少人见利忘义，全然不顾尊严和道义。解读这则材料应该主要以“路人”为立足点，以“义与利”为中心话题，从现象到本质，多角度挖掘，进而确定立意，如：见利忘义是严重的缺“德”；公民道德素质亟待提高；要富有同情心；助人为乐是一种大爱等。参考拟题：向见利忘义“亮黄牌”、拷问良知、物质“富翁”与精神“乞丐”、金钱诚可贵道义价更高、归去来兮等。
[佳作示例一]
归去来兮
陕西商南高中高三（8）班蒋茜
面对污浊的官场，陶渊明大声呼号：“归去来兮，田园将芜胡不归？”毅然回归田园。现今，面对疯抢农民工血汗钱的国人，是向他们的良知发出“归去来兮”召唤的时候了。
“想吃果冻，舔下皮鞋；想吃老酸奶，舔下皮鞋；感冒要吃药，还是舔下皮鞋。”这是“皮鞋事件”被央视曝光后网友的恶搞。此后数日“余震不断”，“皮鞋事件”就像多米诺骨牌——修正药业“黑客门”、雀巢亨氏“致癌门”、南京红烧肉“添加剂门”，噼里啪啦摊了一地。面对各种事件“门”，民众只能表示深深的无奈和伤不起。近来食品安全问题频频爆发，罪魁祸首究竟是谁？纵观当今中国，“金钱至上”早已成为“黄金法则”，人的良知和道义逐渐消退，道德滑坡，众多安全事故就顺理成章地发生了。
对于金钱，古人是一直提倡“君子之道”的。孟子就说过：“君子爱财，取之有道。”即所谓“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。然而历史发展到今天，人们对于金钱的崇拜几近疯狂。“有钱能使鬼推磨”，“钱不是万能的，没有钱是万万不能的”，受诸如此类“金钱万能”价值观的毒害，出现了“见钱眼开”的路人，出现了昧良心赚黑心钱的商家，出现了贪污腐败置人民死活于不顾的官员……墨子说：“有义则富，无义则贫。”不讲道义，徒有金钱，这样的人也许是物质的富翁，却是精神的“乞丐”。经济学认为，钱是一种基本货币，是用来交换的劳动产品。唯有正视金钱，不为金钱所奴役，才不会迷失心智，成为一个大写的“人”。
在历史的长河中，至善至美的道义时时散发出光辉，堪称楷模。《水浒》中梁山好汉的义气，曾令无数人为之热血沸腾。“爱情诚可贵，道义价更高”的新价值观激励着无数有良知的人。感动中国人物周月华说：“我喜欢我的工作，我现在多做一点，让乡亲们少跑一点，少花一点。”二十多年来，她靠着拐杖和丈夫的后背，为辖区近5000村民送去了医疗服务。没有利益可图，内心的道义支撑着周月华度过二十载风风雨雨。还有主动捐献器官的桂林小姑娘何玥，为维护农民利益“变身”民工的卧底局长陈家顺，他们一个个义薄云天，光彩照人。从他们的身上，我们感受到的是人性的纯真，是道义的魅力。
刘墉说：“眼中只有鱼和鹿的人，不能看到真正的山水；眼中只看到金钱的人，永远找不到自我真实的性灵。”勿被金钱蒙蔽了双眼，让我们一同高呼：“良知，归去来兮！”
[点评]
这篇议论文由陶潜的“归去来兮”引出论题，然后列举生活中种种“金钱至上”背弃道义的丑恶现象，接着分析原因，寻找解决问题的办法。在此基础上，运用大量的实例，正面讴歌历史长河中至善至美的道义，展示人性的光辉，既是正面论述，又为人们树立高尚的价值观、追求“大义”指明了方向，可谓一箭双雕。文章按照引—议—联—结的结构行文，逻辑严密，无懈可击。用““归去来兮”作标题并收束全文，铿锵有力，给人带来心灵的震撼。
[佳作示例二]
见利勿忘义
陕西商南高中高三（8）班罗婷婷
孔子曾说：“不义而富且贵，于我如浮云。”古人尚且明白“义”对于一个人的重要性，作为现今文明社会的一员，我们更应该明白精神的富有高于物质的富有，我们要谨记：见利勿忘义。
一农民工存钱时不慎将一年的血汗钱撒落在地上，路人见状争先恐后地捡起钞票塞进自己的腰包。尽管农民工苦苦哀求仍无济于事，令人痛心疾首！为什么在高唱道德赞歌的今天会出现这种丑恶现象？人们在弯腰拾钱的同时也丢失了自己的道义，一副副丑恶的嘴脸逐渐扭曲，变形，让人不寒而栗。见利忘义，捡的是金钱，丢的是尊严。
见利勿忘义，会让前行的道路充满光明。她只是一个默默无闻的保洁员，一次，她拾到一个装有3万多元现金的钱包，但她没有动心，瓢泼的大雨没有改变她等待失主的决心——陆永芹，卑微的保洁员，却用道德的光辉使这个雨天充满了阳光，光明驱散了头顶的阴霾，她用“义”照亮了自己前行的路，也让那些在利益的诱惑面前蠢蠢欲动的人无地自容。“先义后利者荣，先利后义者辱”，见利忘义地追求物质的丰足，纵使腰缠万贯，锦衣玉食，也永远受到人们的唾弃。 见利勿忘义，会让生活充满醉人的芬芳。当得知自己的生命仅剩3个月时，她毅然决定将自己的器官捐献给需要的人——何玥，一名12岁的小学生，用大义完成了自己生命最后的精彩一跃。她的父母拒绝了器官捐献的补贴，也从未主动找过接受器官救助的患者。花朵从枝头凋落，却留下满地清香。见利勿忘义，你收获的将是精神的“玫瑰”，它比真实的花朵香得更淡雅，更持久，生活也因此花香弥漫，顺心舒畅。
见利勿忘义，会让精神的“粮仓”充实而丰盈。看着聋哑姐妹得不到正常教育，她的心里阵阵难受；聋哑学校办起来了，即使负债累累也要为学生增添学具——袁敬华，自己捉襟见肘也要让聋哑学生学到文化知识，她的付出终于迎来了硕果累累的金秋，精神的“粮仓”也满是黄灿灿沉甸甸的“谷穗”。见利忘义的人只是短暂的拥有，物质的富足如何能填补精神的空虚，这些人精神的“粮仓”永远是空空如也，颗粒无收。
当然，见利勿忘义并不排斥适当的物质追求，所谓“君子爱财，取之有道”，只要我们在道德的底线内追求物质享受，也无可厚非。舍小利，取大义，你的人生舞台一定会赢得掌声与喝彩！
[点评]
这是一篇不可多得的议论文。文章开宗明义，快速入题，观点鲜明。主体采用并列式结构，条理清晰，相互补充，层层阐释，观点得到有力的证明。本文一个最大的亮点就是素材新颖，对比明显。文中所选用的三个事实论据，给人以全新的感觉，成为一个个视觉兴奋点，吸引读者的眼球。正面举例之后，都适时展开反面论证，正反对比，孰是孰非，何去何从，一目了然。引用材料自然，剪裁得当，并巧妙过渡，足见作者的智慧。
[佳作示例三]
构建精神伊甸园
陕西商南高中高三（7）班张萌
读完材料，不禁有一种痛彻心扉的感觉。农民工辛苦一年的血汗钱就这样被一“抢”而光，即使跪地哀求，也难以唤回人们的良知——国民的素质由此可见一斑！
“在这个世界上只有两样东西能使我们感动——一个是我们头顶灿烂的星空，一个则是我们内心的道德准则。”200多年前的康德如是说。可是，看看我们如今的社会，物质生活日益丰富，精神滑坡却日趋严重，“向钱看，向厚赚”已成为一句响亮的口号，被金钱与名利冲昏头脑的人们已经无视道义的存在。可以说，那些一味追求金钱与名利的人们，他们的精神世界已经一片荒芜。
何以至此？良心中毒是也。当有权有势的人无论怎样的品相都能高高在上时，当提升职位只看送礼多少不论才能时，当“富二代”“官二代”们在各种场合高调炫富时，人们心中的正义、良知就渐渐被吞噬，见利忘义也就见怪不怪了。于是，唯利是图成为寻常的风景，背义趋利成了生活的常态，善良无私成为尘封的历史，人们悲哀地“进化”成精神的“乞丐”。
鉴于此，构建精神伊甸园，迫在眉睫，刻不容缓。
构建精神伊甸园，需要我们每一个人的努力。只有个人道德素质提高了，社会精神文明才能进步。当等待已久的公交车缓缓开来时，你可以礼让老人、儿童先上车，不必争先恐后；当过马路遇到盲人时，你可以停下脚步，热情地搀扶一把，不要视若无睹；当遭遇街头冻得瑟瑟发抖的乞丐时，你可以主动上前，给他披上一件棉衣，不图涌泉相报……也许你对这些小事嗤之以鼻，可细想一下，管中窥豹，一叶知秋，精神家园的构建，正是由这些看似卑微的“琐事“聚集而成。
其实，在我们的社会中，有许多时刻以道义作为行事准则的人。“最美教师”张丽莉，“最美司机”吴斌，“最美婆婆”陈贤妹……他们如阵阵春风，给我们的世界带来了生机和希望。我们应当紧跟他们的脚步，将爱的火炬传递，温暖生活，温暖世界。
利益诚可贵，道义价更高。眼下，是到了清理我们荒芜的精神家园的时候了。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”我们要坚守这样的节操，视名利如粪土，呼唤道德的回归，共同构建好精神伊甸园！
[点评]
本文开头简洁明快，引出“国民素质”的话题，继而揭示当今社会道德滑坡的严峻现实，为下文张本。“何以至此”承上启下，“良心中毒”一语中的，作者用排比句式历数种种金钱至上、道义遭受严重践踏的社会现实，深入剖析原因，亮明恶果，再次为下文如何“构建精神伊甸园”张本。作为议论文，本文处处张本，结构紧凑，一气呵成，使论述天衣无缝，具有无可辩驳的说服力。