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【摘要】：姜文的影片《邪不压正》上映之后，口碑就呈现两级化。本论文本着客观的态度，分析此电影真正要表现的内核，即从革命与英雄情怀，隐喻叙事，后现代主义特征三方面来解读，意在说明《邪不压正》所体现的价值观及人生态度，以及对现代人及现代中国的一点启示。
【关键词】：革命;隐喻;后现代主义
引言
历经四年的积淀，姜文的“民国三部曲”终于迎来了终章，即《邪不压正》。电影改编自张北海的武侠小说《侠隐》，在保留原小说基本内容框架的基础上，又增添了新的内涵。影片从表面上看，讲述的是一个复仇故事。北洋年间，李天然的家仇逐渐变换成了国恨，他最终也克服了自己内心的担忧，完成了自己的使命。当然，复仇不再是李天然的全部，这一有血有肉的人物，他在爱情中的蜕变，在复仇中的成长，才是电影借以“邪不压正”这一命题所展现的内核。
一、亘古不变的革命与英雄情结
（一）、革命情怀
贯穿姜文“民国三部曲”的主题，是永远在路上的革命，主题是对革命历史的搬演与呈现，革命者仍是其中隐形的主导者。这部影片中的主导人物其实是蓝青峰，游走于中日两方势力之间的前朝武人，辛亥元老。他就是夹在影片“正邪”两派中的串联者，托起了整个故事的底。蓝青峰是一个“亦正亦邪”的人物，他所要实现的革命是以保障自己的利益为基础的，因此，他的革命性就显得更为迫切且真实。
要革命，必然会发生暴力。而暴力的最终意义，正在于彻底取消所有其他意义，完全抹杀构成意义所必需的差异和界定。影片中李天然的复仇之路正是印证了暴力所产生的一系列反映。当李天然带着仇恨再次回到北平，没有命令不能暴露不能动手。即使是这样，李天然也利用一切机会去制造事端，偷日本人根本一郎的刀，偷印章，以此来获得复仇的快感，最终李天然通过暴力完成了自己的复仇之路。
（二）、英雄情结
英雄主义是人类社会不断由野蛮向文明演进的过程中逐渐形成的一种具有集体意识的精神价值观，是属于意识形态层面的价值判断。《邪不压正》中的李天然是一名训练有素的特工，他有自己的理想主义，但也有常人不可避免的小缺点。李天然在面对自己的敌人时，他也变得懦弱，不敢动手。因此李天然这一形象塑造的则更为丰满立体，拉近了与观众的距离。
二、隐喻叙事
人们在认识事物的过程中，往往意念中存在的旧事物会影响着感官体验的新事物，两事物之间相互对照与说明之时往往有着一定的相同之处。这种心灵的投射通常是跨领域的，在修辞之中便出现了隐喻这种表现手法。
（一）、身份隐喻
影片中的最大反派，朱潜龙。仅凭一张画像就认祖归宗，是朱元璋的“真孙子”，这里其实就有反讽的效果。他自认是皇室后裔，手里有枪，深得民心，大家叫他英雄，看上去是北平治安和抗击日本侵略者的中流砥柱，实际上却里通外国当汉奸，有着反清复明的思想，他就是恶的化身。忧外患的动荡时局，朱潜龙却还在做着皇帝的千秋大梦，其实是对国民劣根性的一种思索。
其实这个人物也是当时中国局势的影射，对应的历史是中国处于半殖民半封建社会，以朱潜龙为代表的封建派和日本侵略者展开的对话及叙述。
（二）、场景对话中的隐喻
除了人物的隐喻性之外，影片中设置的场景及对话也颇值得玩味。
《邪不压正》英文名Hidden Man，译为“隐藏的人”，与中文电影名毫无关联。剧中不止一次提到曹雪芹，自然让人联想到“真事隐、假语存”。那么谁是隐藏的人，隐藏的是什么。其实《邪不压正》隐藏的是中国现代史一直讳莫如深却又极端重要的决定性力量 ——苏俄对中国的操控。而姜文扮演的蓝青峰，就是那个隐藏的人，一直在暗中设局布控，左右着所有人物的命运和整个情节的走向。
影片中类似的隐喻还有很多，这部影片是需要反反复复地看，才能看出电影中所体现的深意。
三、后现代主义的创作风格
后现代主义作为一种全新的文化思潮从20世纪80年代进入中国，通常是以戏谑、玩笑、复制、拼贴以及超现实主观意象的个性化表达来作为其特征，并且在文化艺术领域产生了较广的影响。姜文作为新时期中国导演新生代群体的代表，因此深受后现代主义的影响。
（一）、不确定的表现风格
后现代主义的特征体现出“因为深度的消解，一切都走向了边缘化，走向了不确定性”。
在影片《邪不压正》中，整个故事是依托于民国二十六年的时代背景，但是在真实历史背景之下，又虚构了许多人物，李天然、蓝青峰、朱潜龙等。影片表面上看是一个复仇的故事，但其实又隐含着多重意思，对于一个遭受侵略和压迫的民族来说，仇人究竟是谁？蓝青峰知道，他们的仇人并非根本一郎和朱潜龙两个人，而是整个日本军国主义和中国的汉奸群体。这不仅是李天然个人的仇恨，这是国仇家恨。
所以，影片要表达的内涵比我们看到的还要多，如果不了解那一段历史，不了解姜文自身的创作风格，我们很难去解读这部影片的风格。而恰恰是这种不确定的风格，彰显了姜文独特的叙述表现手法，后现代主义特征在这部影片中展现的淋漓尽致。
（二）、荒诞派的黑色幽默效果
影片故事节奏紧张，内容密度很高，台词很快，没有一丝拖沓。错过一分钟，就会忽略掉好多细节。
唐凤仪，一个剑桥的高材生，在“女子无才便是德”的社会中，只能依靠男人而活，还做着当皇后的美梦。为了永葆青春坚持打不老针，极具荒唐和可笑。后被李天然戏弄，背上盖满了“根本之宝”。这样的一个女人，想在那个混乱的时代，活的体面一点是不可能的。就像那个衰落的王朝，最后失去依靠，只能纵身一跃，消失在那个时代里。影片不仅是对唐凤仪经历的惋叹，也更是对那个时代社会状况的讽刺。
诸如此类的还有很多，我们没有办法长时间去感受同一种情绪，只有继续跟着下一段故事情节所创造的氛圍去悲伤、喜悦，才能真正理解他其中的黑色幽默。
结语
《邪不压正》这部影片，每个人都能读出不同的意蕴，关于信念，关于时代的荒唐，姜文说过，人生建立在误读之上。或许正是如此，他的电影才能让人百看不腻，因为每看一遍，你有可能发现新的意味，也意味着，你又找到了一种主观的表达，毕竟，我们所解读的，正是我们主观潜意识存在的。
参考文献：
[1] 唐小兵：《再解读-大众文艺与意识形态》，北京大学出版社，2007年5月。
[2] 托马斯·卡莱儿：《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》，商务出版社，2005年三月，第1页。
[3] 武立杰：《姜文后现代性电影探索的意义》，电影文学，2014年第24期。
【关键词】：革命;隐喻;后现代主义
引言
历经四年的积淀，姜文的“民国三部曲”终于迎来了终章，即《邪不压正》。电影改编自张北海的武侠小说《侠隐》，在保留原小说基本内容框架的基础上，又增添了新的内涵。影片从表面上看，讲述的是一个复仇故事。北洋年间，李天然的家仇逐渐变换成了国恨，他最终也克服了自己内心的担忧，完成了自己的使命。当然，复仇不再是李天然的全部，这一有血有肉的人物，他在爱情中的蜕变，在复仇中的成长，才是电影借以“邪不压正”这一命题所展现的内核。
一、亘古不变的革命与英雄情结
（一）、革命情怀
贯穿姜文“民国三部曲”的主题，是永远在路上的革命，主题是对革命历史的搬演与呈现，革命者仍是其中隐形的主导者。这部影片中的主导人物其实是蓝青峰，游走于中日两方势力之间的前朝武人，辛亥元老。他就是夹在影片“正邪”两派中的串联者，托起了整个故事的底。蓝青峰是一个“亦正亦邪”的人物，他所要实现的革命是以保障自己的利益为基础的，因此，他的革命性就显得更为迫切且真实。
要革命，必然会发生暴力。而暴力的最终意义，正在于彻底取消所有其他意义，完全抹杀构成意义所必需的差异和界定。影片中李天然的复仇之路正是印证了暴力所产生的一系列反映。当李天然带着仇恨再次回到北平，没有命令不能暴露不能动手。即使是这样，李天然也利用一切机会去制造事端，偷日本人根本一郎的刀，偷印章，以此来获得复仇的快感，最终李天然通过暴力完成了自己的复仇之路。
（二）、英雄情结
英雄主义是人类社会不断由野蛮向文明演进的过程中逐渐形成的一种具有集体意识的精神价值观，是属于意识形态层面的价值判断。《邪不压正》中的李天然是一名训练有素的特工，他有自己的理想主义，但也有常人不可避免的小缺点。李天然在面对自己的敌人时，他也变得懦弱，不敢动手。因此李天然这一形象塑造的则更为丰满立体，拉近了与观众的距离。
二、隐喻叙事
人们在认识事物的过程中，往往意念中存在的旧事物会影响着感官体验的新事物，两事物之间相互对照与说明之时往往有着一定的相同之处。这种心灵的投射通常是跨领域的，在修辞之中便出现了隐喻这种表现手法。
（一）、身份隐喻
影片中的最大反派，朱潜龙。仅凭一张画像就认祖归宗，是朱元璋的“真孙子”，这里其实就有反讽的效果。他自认是皇室后裔，手里有枪，深得民心，大家叫他英雄，看上去是北平治安和抗击日本侵略者的中流砥柱，实际上却里通外国当汉奸，有着反清复明的思想，他就是恶的化身。忧外患的动荡时局，朱潜龙却还在做着皇帝的千秋大梦，其实是对国民劣根性的一种思索。
其实这个人物也是当时中国局势的影射，对应的历史是中国处于半殖民半封建社会，以朱潜龙为代表的封建派和日本侵略者展开的对话及叙述。
（二）、场景对话中的隐喻
除了人物的隐喻性之外，影片中设置的场景及对话也颇值得玩味。
《邪不压正》英文名Hidden Man，译为“隐藏的人”，与中文电影名毫无关联。剧中不止一次提到曹雪芹，自然让人联想到“真事隐、假语存”。那么谁是隐藏的人，隐藏的是什么。其实《邪不压正》隐藏的是中国现代史一直讳莫如深却又极端重要的决定性力量 ——苏俄对中国的操控。而姜文扮演的蓝青峰，就是那个隐藏的人，一直在暗中设局布控，左右着所有人物的命运和整个情节的走向。
影片中类似的隐喻还有很多，这部影片是需要反反复复地看，才能看出电影中所体现的深意。
三、后现代主义的创作风格
后现代主义作为一种全新的文化思潮从20世纪80年代进入中国，通常是以戏谑、玩笑、复制、拼贴以及超现实主观意象的个性化表达来作为其特征，并且在文化艺术领域产生了较广的影响。姜文作为新时期中国导演新生代群体的代表，因此深受后现代主义的影响。
（一）、不确定的表现风格
后现代主义的特征体现出“因为深度的消解，一切都走向了边缘化，走向了不确定性”。
在影片《邪不压正》中，整个故事是依托于民国二十六年的时代背景，但是在真实历史背景之下，又虚构了许多人物，李天然、蓝青峰、朱潜龙等。影片表面上看是一个复仇的故事，但其实又隐含着多重意思，对于一个遭受侵略和压迫的民族来说，仇人究竟是谁？蓝青峰知道，他们的仇人并非根本一郎和朱潜龙两个人，而是整个日本军国主义和中国的汉奸群体。这不仅是李天然个人的仇恨，这是国仇家恨。
所以，影片要表达的内涵比我们看到的还要多，如果不了解那一段历史，不了解姜文自身的创作风格，我们很难去解读这部影片的风格。而恰恰是这种不确定的风格，彰显了姜文独特的叙述表现手法，后现代主义特征在这部影片中展现的淋漓尽致。
（二）、荒诞派的黑色幽默效果
影片故事节奏紧张，内容密度很高，台词很快，没有一丝拖沓。错过一分钟，就会忽略掉好多细节。
唐凤仪，一个剑桥的高材生，在“女子无才便是德”的社会中，只能依靠男人而活，还做着当皇后的美梦。为了永葆青春坚持打不老针，极具荒唐和可笑。后被李天然戏弄，背上盖满了“根本之宝”。这样的一个女人，想在那个混乱的时代，活的体面一点是不可能的。就像那个衰落的王朝，最后失去依靠，只能纵身一跃，消失在那个时代里。影片不仅是对唐凤仪经历的惋叹，也更是对那个时代社会状况的讽刺。
诸如此类的还有很多，我们没有办法长时间去感受同一种情绪，只有继续跟着下一段故事情节所创造的氛圍去悲伤、喜悦，才能真正理解他其中的黑色幽默。
结语
《邪不压正》这部影片，每个人都能读出不同的意蕴，关于信念，关于时代的荒唐，姜文说过，人生建立在误读之上。或许正是如此，他的电影才能让人百看不腻，因为每看一遍，你有可能发现新的意味，也意味着，你又找到了一种主观的表达，毕竟，我们所解读的，正是我们主观潜意识存在的。
参考文献：
[1] 唐小兵：《再解读-大众文艺与意识形态》，北京大学出版社，2007年5月。
[2] 托马斯·卡莱儿：《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》，商务出版社，2005年三月，第1页。
[3] 武立杰：《姜文后现代性电影探索的意义》，电影文学，2014年第24期。