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书斋,被喻为知识分子脑力劳动的特殊车间。古今文人雅士都对自己的书斋怀有一种特殊的感情,常常以楹联这种传统的文学形式来吟咏自己的书斋,谓之“书斋联”。其联,有的抒写自己身居书斋、学海泛舟的情趣志向;有的描述悉心苦读、洞明事理的感受体验;有的记叙探幽烛微、豁然开朗的愉悦心情……那一副副构思奇巧、风格迥异的书斋联,今人读之品之,颇感意味深长。
万卷古今消水日;
一窗昏晓送流年。
这是南宋爱国词人陆游为自己的“老学庵”写的一副楹联。此联描绘了陆游夜以继日、苦读不辍的形象,充分显示了他不知疲倦的读书精神。
门前莫约频来客;
座上同观未见书。
这是南宋进士、官至枢密院参知政事楼大防的一副书斋联。该联旨在阐明他惜时如金,一般不愿邀客,但有好书,却必定邀同仁好友共赏。体现他读书求友、以书会友的美德。
何物动人,二月杏花八月桂;
有谁催我,三更灯火五更鸡。
这是清代进士彭元瑞的一副书斋联。联语意指当时各地乡试在八月桂花飘香,礼部会试在二月杏花怒放时。由于他勤奋苦读、钻研学问,竟一举得中,官至吏部尚书,圆了书斋联之梦。真可谓:“苦心人,天不负。”
至乐莫过读书,至要莫于教子;
寡智乃能心静,寡营乃可养生。
这是清代蒋士铨的一副书斋联。联语通俗易懂,寓意深远,把读书和育人视为人生第一乐事要事,令人赏读玩味!
咬住几句有用书可以充饥;
养成数竿新生竹直似儿孙。
这是清代郑板桥的一副书斋联。联中一个“咬”字把刻苦读书的精神写得活灵活现,令人击掌称绝。
诗书非药能医俗;
道德无根可树人。
这是民间广为流传的一副自勉重视读书和道德修养的佚名书斋联。上联说勤读“诗书”,可以除掉鄙俗、平庸、愚昧和落后观念,提高自己的素质。古人云:“俗人不可医。”而这联却说医俗有术,“药”为读“诗书”,堪谓妙语惊人,发人深省。下联是说“道德”可以育人健康成长,强调“树人”重在教人以德,做一个堂堂正正的人。该联对仗工整,语言通俗,启人心扉,易懂易记,铭心不忘,不愧为楹联中之绝唱。
江苏省洪泽县教育局(223100)
万卷古今消水日;
一窗昏晓送流年。
这是南宋爱国词人陆游为自己的“老学庵”写的一副楹联。此联描绘了陆游夜以继日、苦读不辍的形象,充分显示了他不知疲倦的读书精神。
门前莫约频来客;
座上同观未见书。
这是南宋进士、官至枢密院参知政事楼大防的一副书斋联。该联旨在阐明他惜时如金,一般不愿邀客,但有好书,却必定邀同仁好友共赏。体现他读书求友、以书会友的美德。
何物动人,二月杏花八月桂;
有谁催我,三更灯火五更鸡。
这是清代进士彭元瑞的一副书斋联。联语意指当时各地乡试在八月桂花飘香,礼部会试在二月杏花怒放时。由于他勤奋苦读、钻研学问,竟一举得中,官至吏部尚书,圆了书斋联之梦。真可谓:“苦心人,天不负。”
至乐莫过读书,至要莫于教子;
寡智乃能心静,寡营乃可养生。
这是清代蒋士铨的一副书斋联。联语通俗易懂,寓意深远,把读书和育人视为人生第一乐事要事,令人赏读玩味!
咬住几句有用书可以充饥;
养成数竿新生竹直似儿孙。
这是清代郑板桥的一副书斋联。联中一个“咬”字把刻苦读书的精神写得活灵活现,令人击掌称绝。
诗书非药能医俗;
道德无根可树人。
这是民间广为流传的一副自勉重视读书和道德修养的佚名书斋联。上联说勤读“诗书”,可以除掉鄙俗、平庸、愚昧和落后观念,提高自己的素质。古人云:“俗人不可医。”而这联却说医俗有术,“药”为读“诗书”,堪谓妙语惊人,发人深省。下联是说“道德”可以育人健康成长,强调“树人”重在教人以德,做一个堂堂正正的人。该联对仗工整,语言通俗,启人心扉,易懂易记,铭心不忘,不愧为楹联中之绝唱。
江苏省洪泽县教育局(223100)