【摘 要】
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生命政治本质上就是政治权力直接作用于生命,其目的在于规训出驯顺且符合政治权力要求的有用的主体。生命政治学的这一过程是主体化和去主体化相统一的过程。正是在此意义上,生命政治学成为了资本主义的治理术。福柯认为人口是生命政治学关注的对象,以“人口统计学”为代表的统计技术可以对生命进行全方位管控,在今天的数字资本主义社会,它让我们所有人都不约而同地从“赤裸生命”变成了“透明生命”。对于中国而言,儒家道德学说中的“修身”具有生命政治学的内涵,并且这个传统一直延续到现代。中国的生命政治学传统与马克思主义相结合,完全可
【机 构】
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吉林大学哲学基础理论研究中心、哲学社会学院,吉林长春130012
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目“文明形态变革的哲学理念创新”(项目编号:18ZDA015)的阶段性研究成果。
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生命政治本质上就是政治权力直接作用于生命,其目的在于规训出驯顺且符合政治权力要求的有用的主体。生命政治学的这一过程是主体化和去主体化相统一的过程。正是在此意义上,生命政治学成为了资本主义的治理术。福柯认为人口是生命政治学关注的对象,以“人口统计学”为代表的统计技术可以对生命进行全方位管控,在今天的数字资本主义社会,它让我们所有人都不约而同地从“赤裸生命”变成了“透明生命”。对于中国而言,儒家道德学说中的“修身”具有生命政治学的内涵,并且这个传统一直延续到现代。中国的生命政治学传统与马克思主义相结合,完全可以开辟出一条不同于西方的生命政治学路径。
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