【摘 要】
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从《诗经》婚恋诗中用以起兴的桑间（桑园，桑林）、东门、水滨等兴象可以看出上古青年男女期会之所的倾向性和相对稳定性。桑园（林）原为祭祀之所，《诗经》时代用以起兴的诸处桑园（林），它
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从《诗经》婚恋诗中用以起兴的桑间（桑园，桑林）、东门、水滨等兴象可以看出上古青年男女期会之所的倾向性和相对稳定性。桑园（林）原为祭祀之所，《诗经》时代用以起兴的诸处桑园（林），它们最初是作为祈雨场所，之后逐渐变为男女幽期密会之处，以致后来桑园被儒家贴上了“乱俗”的标签。《诗经》以东门起兴者皆与男女情爱有关，东门由祭祀之所延沿为青年男女聚游、交往、欢会、定情之地。婚情恋曲以水边为背景，源于先民的生殖崇拜，初民的系列水生神话奠定了水泽生殖原型意识的建构。
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