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“兼爱”是墨家的核心观念之一，自提出之际即受到众多质疑，但其中蕴含的平等观念，以及墨家为之提供的多种论证思路，推动了当时思想界的创新。墨子假手干“天鬼”的权威，认为兼爱符合天志；惠施则以名辩之学，证明“泛爱万物，天地一体”的合理。庄子的齐物之论与墨家的兼爱之说，在思考路径上也有共通之处；“兼爱”对自我个人的超越，对他人、他物的关注，与庄子破除彼此之分、齐同万物之别有着内在的一致。庄子从“道”的角度，证明万物可齐、物论可齐，在思维结构上也与墨子从天的角度论证兼爱极为接近。“兼爱”说不仅是战国思想领域中的重要