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福州某古玩店名“望云小舍”，用沈葆桢原题匾额。匾为棕底字髹金，沈书为颜体行书，迹近何绍基，颇拙厚，“舍”字作人士口，与规范写法“舍”字人干口相异。据店主介绍人士口乃寓“士”人家之意，亦见晚清士绅阶层写字的某些习惯，非仅从俗，实有具体内蕴。其家藏闽籍书画家作品特精。
邓尔雅与苏曼殊同属南社社员，尔雅曾为曼殊题《燕子庵》，继作跋文一段，述其印象，不啻为曼殊评价，可谓文短意丰。文曰：曼殊上人不宜于时，佯狂玩世，况有幽忧，梵倭英法，兼赅并包，发为文章，哀感顽艳，丰采长髯，望若神仙，似其先德东坡翁，真畴人也。寥寥五十一字，风神毕肖。
白社成立于1932年，首批社员五人：诸闻颖、张书旂、潘天寿、吴茀之、张振铎。潘天寿受聘西湖国立艺专、张书旂任教于南京中央大学、诸闻颖及吴茀之就职于上海美专、张振铎在新华艺专教书，以诸闻颖最年长，38岁;张振铎年龄最小，止25岁。按今天的说法，是一帮大学或专业学校中青年教师的同仁团体，其中以张书旂、诸闻颖名气影响最大。张书旂任职综合性大学的艺术系，诸闻颖则是缶翁最器重的弟子，被视为吴派嫡传。诸家不同程度上都受吴昌硕影响。该团体亦是民国众多美术团体之一，并无特殊处。20世纪70年代后期，白社被重新提起，缘于潘天寿名声在近现代美术史上的崛起。时至今日，研究者关注白社及其成员，全系于潘天寿，时势变化翻转，真不可预测。故诸闻颖子谢天觉言：原来潘天寿由父亲诸闻颖引荐拜访吴昌硕，现在要靠潘天寿的研究带出诸闻颖了。
邓拓文墨俱佳，以书生报国，有典型文人性格。黄苗子赋诗评之：笔底风雷意气豪，三家村有斩妖刀;焚香载读怀人句，激起胸中万丈潮。
颜世清为民国北京收藏界巨眼，其笔墨亦精审，曾见其题文嘉山水卷，叙递藏来历、论画法来源，笔无虚动，可见其见识。跋云：休承先生在文氏中画法高出一头，良由天姿卓越，理瑰奇，不随人脚根转耳。此卷为十百斋旧藏，虽守家法，却有山樵仲圭意趣，可宝也。又，题毕简山水：晚近百年画道衰微，不失之薄，使失之率，此时运所趋，有非人力可以挽回者。仲白是卷亦不免浅薄，特用笔生峭，墨填茅屋，饶有别趣，破例收之，聊备一格，不能入吾多宝船也。
张珩在鉴定界向有伯乐之称。其因郑振铎力荐，北行主持国家文物局古书画鉴定工作，又引徐邦达来北京工作。张珩发现刘九庵鉴定明清小名家有殊胜，遂荐其入值故宫。张珩于本行极有建树，今鉴定界言古书画内外证之说，实延袭其创见。鉴定界有“南风北渐”之说，张珩为其代表人物。
1990年余曾作《竹石图》，先后请姑苏瓦翁、秀州吴藕汀、四明周退密、历下田遨先生题字。瓦翁题“墨香”、吴藕汀题“墨沈淋漓”、周退密题“墨花”、田遨题“墨韵”，诸家题字皆含一“墨”字。2017年元旦，余携《竹石图》南下广州，与李怀宇兄一同拜访铁岭王贵忱先生。时王老微恙住广东省人民医院，执手相见，殷殷存问，倍感亲切。出拙作请赐题，竟允诺当场作题。病房中无书案，王大文兄觅得小桌，又笔墨之什，诸人扶小桌令桌面倾斜，王老坐椅中，执笔挥成“墨咏”两字，“四墨”因增王老一题，成“五墨”图。按诸老题字年纪皆九十许，合作者年龄，计过五百龄，历二十多年成之，故此图亦可称《五百龄图》。
王翚《平林散牧图》现藏广东博物馆，绢本，画为青绿大卷，原为广东某藏家珍藏。抗战时期，日寇南侵，藏家为避寇氛，将轴头拆去，折叠置于行箧中。抗战胜利后，藏家始携画南归，名作虽存，题款因折叠损字多多。1957年春岭南书家麦华三建议重新装裱，并出文字记之。麦提出折损部分不必修复，还其原貌，颇见卓识。原文叙述经历详瞻，移录如下：“此王石谷《平林散牧图》真迹，绢本，荔亚兄传家宝之一也。倭寇南侵时，折叠此迹，藏行箧中，播迁内地，遂折损‘耕烟散人王翚’六字，仅存一鳞半爪，幸‘王翚’、‘石谷’两印各余左右朱记，殷然尚可辨认。丁酉春获观，劝其重装。既成，宝光焕发，不复作风尘之色矣。夫以此画之真之精之新，有目共赏，虽有工书善画者在，无须描补也。昔者独孤《契帖》，救于烬余，子固《兰亭》亦曾落水，名迹历劫不掩其光，宜留此痕，以识民族之正气，爱护艺术之熱忱，善葆其真，似犹胜于求全也。丁酉端午，麦华三。”
油画家吴大羽曾从师张聿光学习中国画，其虽为西画家，却有用毛笔写信习惯。
冯其庸著述出版，好聘名人题签，如其《逝川集》，封面题字出朱屺瞻之手，扉页签为王蘧常。《冯其庸文集》由饶宗颐题写，《曹雪芹家世新考》书名委马一浮秘书虞逸夫书题，《梦边集》则倩朱屺瞻题签。新世纪后，老辈凋零，凡出书，始自写书名。冯其庸早年书学香光，中年笔迹嫣然有古风，晚岁秃笔横扫，绝去风华，但余间架。
曾宓晚年喜写字，诸如用大小相间法、朱丝栏法、宿墨法、满地钤印法等等，皆是纯粹书家不常见的法子，曾于京浙专门举办书法展。有人问我曾先生书法如何？答：其以画家思维作书，一点一画皆是图画，故其书法不宜作书法观，宜当图画看。
张伯驹斋馆名号，皆与其收藏有关。如“平复堂”之来，实渊源于陆机《平复帖》;“好好先生”与杜牧《张好好帖》关涉;“春游主人”与展子虔《春游图》相关;号“丛碧”与其藏乾隆题额“丛碧山房”有关。
邓尔雅与苏曼殊同属南社社员，尔雅曾为曼殊题《燕子庵》，继作跋文一段，述其印象，不啻为曼殊评价，可谓文短意丰。文曰：曼殊上人不宜于时，佯狂玩世，况有幽忧，梵倭英法，兼赅并包，发为文章，哀感顽艳，丰采长髯，望若神仙，似其先德东坡翁，真畴人也。寥寥五十一字，风神毕肖。
白社成立于1932年，首批社员五人：诸闻颖、张书旂、潘天寿、吴茀之、张振铎。潘天寿受聘西湖国立艺专、张书旂任教于南京中央大学、诸闻颖及吴茀之就职于上海美专、张振铎在新华艺专教书，以诸闻颖最年长，38岁;张振铎年龄最小，止25岁。按今天的说法，是一帮大学或专业学校中青年教师的同仁团体，其中以张书旂、诸闻颖名气影响最大。张书旂任职综合性大学的艺术系，诸闻颖则是缶翁最器重的弟子，被视为吴派嫡传。诸家不同程度上都受吴昌硕影响。该团体亦是民国众多美术团体之一，并无特殊处。20世纪70年代后期，白社被重新提起，缘于潘天寿名声在近现代美术史上的崛起。时至今日，研究者关注白社及其成员，全系于潘天寿，时势变化翻转，真不可预测。故诸闻颖子谢天觉言：原来潘天寿由父亲诸闻颖引荐拜访吴昌硕，现在要靠潘天寿的研究带出诸闻颖了。
邓拓文墨俱佳，以书生报国，有典型文人性格。黄苗子赋诗评之：笔底风雷意气豪，三家村有斩妖刀;焚香载读怀人句，激起胸中万丈潮。
颜世清为民国北京收藏界巨眼，其笔墨亦精审，曾见其题文嘉山水卷，叙递藏来历、论画法来源，笔无虚动，可见其见识。跋云：休承先生在文氏中画法高出一头，良由天姿卓越，理瑰奇，不随人脚根转耳。此卷为十百斋旧藏，虽守家法，却有山樵仲圭意趣，可宝也。又，题毕简山水：晚近百年画道衰微，不失之薄，使失之率，此时运所趋，有非人力可以挽回者。仲白是卷亦不免浅薄，特用笔生峭，墨填茅屋，饶有别趣，破例收之，聊备一格，不能入吾多宝船也。
张珩在鉴定界向有伯乐之称。其因郑振铎力荐，北行主持国家文物局古书画鉴定工作，又引徐邦达来北京工作。张珩发现刘九庵鉴定明清小名家有殊胜，遂荐其入值故宫。张珩于本行极有建树，今鉴定界言古书画内外证之说，实延袭其创见。鉴定界有“南风北渐”之说，张珩为其代表人物。
1990年余曾作《竹石图》，先后请姑苏瓦翁、秀州吴藕汀、四明周退密、历下田遨先生题字。瓦翁题“墨香”、吴藕汀题“墨沈淋漓”、周退密题“墨花”、田遨题“墨韵”，诸家题字皆含一“墨”字。2017年元旦，余携《竹石图》南下广州，与李怀宇兄一同拜访铁岭王贵忱先生。时王老微恙住广东省人民医院，执手相见，殷殷存问，倍感亲切。出拙作请赐题，竟允诺当场作题。病房中无书案，王大文兄觅得小桌，又笔墨之什，诸人扶小桌令桌面倾斜，王老坐椅中，执笔挥成“墨咏”两字，“四墨”因增王老一题，成“五墨”图。按诸老题字年纪皆九十许，合作者年龄，计过五百龄，历二十多年成之，故此图亦可称《五百龄图》。
王翚《平林散牧图》现藏广东博物馆，绢本，画为青绿大卷，原为广东某藏家珍藏。抗战时期，日寇南侵，藏家为避寇氛，将轴头拆去，折叠置于行箧中。抗战胜利后，藏家始携画南归，名作虽存，题款因折叠损字多多。1957年春岭南书家麦华三建议重新装裱，并出文字记之。麦提出折损部分不必修复，还其原貌，颇见卓识。原文叙述经历详瞻，移录如下：“此王石谷《平林散牧图》真迹，绢本，荔亚兄传家宝之一也。倭寇南侵时，折叠此迹，藏行箧中，播迁内地，遂折损‘耕烟散人王翚’六字，仅存一鳞半爪，幸‘王翚’、‘石谷’两印各余左右朱记，殷然尚可辨认。丁酉春获观，劝其重装。既成，宝光焕发，不复作风尘之色矣。夫以此画之真之精之新，有目共赏，虽有工书善画者在，无须描补也。昔者独孤《契帖》，救于烬余，子固《兰亭》亦曾落水，名迹历劫不掩其光，宜留此痕，以识民族之正气，爱护艺术之熱忱，善葆其真，似犹胜于求全也。丁酉端午，麦华三。”
油画家吴大羽曾从师张聿光学习中国画，其虽为西画家，却有用毛笔写信习惯。
冯其庸著述出版，好聘名人题签，如其《逝川集》，封面题字出朱屺瞻之手，扉页签为王蘧常。《冯其庸文集》由饶宗颐题写，《曹雪芹家世新考》书名委马一浮秘书虞逸夫书题，《梦边集》则倩朱屺瞻题签。新世纪后，老辈凋零，凡出书，始自写书名。冯其庸早年书学香光，中年笔迹嫣然有古风，晚岁秃笔横扫，绝去风华，但余间架。
曾宓晚年喜写字，诸如用大小相间法、朱丝栏法、宿墨法、满地钤印法等等，皆是纯粹书家不常见的法子，曾于京浙专门举办书法展。有人问我曾先生书法如何？答：其以画家思维作书，一点一画皆是图画，故其书法不宜作书法观，宜当图画看。
张伯驹斋馆名号，皆与其收藏有关。如“平复堂”之来，实渊源于陆机《平复帖》;“好好先生”与杜牧《张好好帖》关涉;“春游主人”与展子虔《春游图》相关;号“丛碧”与其藏乾隆题额“丛碧山房”有关。