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“内圣外王”的学术观念出现于先秦，是诸子百家共同的学术主张和学术思想。然经宋儒以“体用”之维理解和爸释后，被后儒不加反思和批判地视为儒学固有的基本命题。宋儒以“体用”之维搭建在“内圣”之域和“外王”之域间的实体和功用的关系，在后儒按时代之需不断拓展“外王”的外延的儒学理论建构中，显得愈来愈紧张。最终在反对第二代现代新儒家“返本开新”的命题时，学人将矛头直接指向“体用”之维诠释的“内圣外王”，认为宋儒搭建在“圣”“王”之间的体用关系是一种“假逻辑”。