【摘 要】
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晚清时壮族文人＂八景＂诗多以组诗的面目出现,如蒙泉镜《百色八景》。这些壮族诗人世居壮族地区,由于身处荒陬,科举未成,大半生都以教书为业,诗名难以显扬,但又以汉文化的代表自
【基金项目】
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第二批广西高等学校高水平创新团队及卓越学者计划“传统·地方·国际交融的岭南与东盟文学交流互动研究”（桂教人[2014]49号）
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晚清时壮族文人＂八景＂诗多以组诗的面目出现,如蒙泉镜《百色八景》。这些壮族诗人世居壮族地区,由于身处荒陬,科举未成,大半生都以教书为业,诗名难以显扬,但又以汉文化的代表自任,精神上具有普通壮族民众难以企及的优越感,于是将汉族传统的文人情怀和教化思想植入景物名胜的书写中,来寄托情志。今天看来,壮族文人作为壮人中的佼佼者对粤西山水的文化植入是有传承薪火之功的,他们的景物诗对旅游资源文化底蕴的发掘也有一定的启发。
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