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（接上期）
（五十一）
【原谱】
以 运脚，进退自如。
技手如动，步必随之。
【注解】
①以 运脚，进退自如：这是太祖拳步法进退的基本要求。指胯部的运动要带动脚的进退，这样就能做到进退随心所欲。
②技手如动，步必随之：这是太祖拳技击法则之一。指步形、步法要协调配合技手的攻防，这样做才称为“活”。
（五十二）
【原谱】
脚马不稳，上卦必虚。
转换不灵，攻守失机。
【注解】
①上卦：即上盘，包括手腕、肘肩、胸部等。
脚马不稳，上卦必虚：拳家认为如果最基本的步形、步法都不正确，那么自身的稳定性就差，因此，累及身体上盘必定也是空虚无实，不利攻守。
②转换不灵，攻守失机：自身不稳，容易颠跌，转身换招等等运作都不灵活，必然会失去攻击别人、防卫自己的良好机会。
（五十三）
【原谱】
脚力煞定，灵动其身。
慢则易制，浮则无根。
【注解】
①煞定：泉州话，指牢牢地止定于一处。
脚力煞定：拳家再次强调双脚的进退要牢牢地固定在地面上。
②灵动其身：只有双脚牢固止定于地面，才能使身体、技手灵敏活动。
③慢则易制：拳家认为先要自稳其身，也要灵敏活动。只求“稳”不求“灵”称为“慢”，慢则容易受对方控制。
④浮则无根：拳家认为如果只求“灵”不求“稳”，就称为“浮”。浮则没有一切攻防运动的基础，于是“慢”和“浮”都不足取。
（五十四）
【原谱】
灵中见稳，动中求固。
踢不过脐，近身加膝。
【注解】
①灵中见稳，动中求固：拳家认为“慢”和“浮”都不足取，必须又稳又灵。同时，在不断的运动中也要遵循基本的法则，注意协调自身的稳固，这才是止确的做法。
②踢不过脐：太祖拳虽然注重上肢的攻防技法，但也有不少的腿法.太祖拳因注重身稳步稳，故强调一条原则，就是起脚踢出，高度不能超过肚脐，对方难于抱接，又不碍自身稳定。
③近身加膝：拳家又特别指明这一条，即双方靠得很近的时候，我应该注意利用膝法攻击对方。
（五十五）
【原谱】
气水养力，纳气深长。
气水持长，力草饱满。
【注解】
①气水：泉州话，指构成人的生命的基本物质。和气功所指“气”的意思相同。另，泉州话也指人的持久力、耐力为气水。
气水养力：拳家认为人的劲力养成和大小持久与否，取决于人的耐力。
②纳气：本是中医学名词，指摄纳肾气，可治肾气虚衰、喘息、气短、动则出汗等毛病。拳家借来说明纳气得法可克服喘息气短、动则出汗的毛病，增加耐力等。
③力草：泉州话指劲力。
气水持长，力草饱满：拳家认为只有正确利用纳气方法，才可增加持久力，精神充沛，人的劲力才会饱满。
（五十六）
【原谱】
气沉丹田，蓄气盈盈。
善蓄力足，善运力恒。
【注解】 .
①气沉丹田：拳家以意识引导气息下行，意气自然沉入丹田，在小腹部获得一种充实感，形成“丹田气”。
②盈：充满，圆满，丰满。《礼记·礼运》：“三五而盈。”月光圆满为盈。拳家认为取气沉丹田势，其具体方法为“腹式逆呼吸”法。呼气时肺内废气上行，经鼻或口排出，同时，以意识引导内气下行，借助呼气的反作用力催促其下降，使小腹凸起，丹田部获得充实感。内气聚集于丹田而且十分充实，则称“蓄气盈盈”。
③蓄：蓄劲。将力收敛于丹田，一旦得机则发，丹田发力。蓄不足则发不得力。
善蓄力足：拳家所以认为要善于蓄劲，一旦发力，则力量十足。
④运：运气。气功术语，指以意引气在体内循一定路线运行。
善运力恒：拳家认为要善于运气，才能使气水充盈，达到劲力充沛、始终如一。
（五十七）
【原谱】
中气宜透，闷气劳伤。
守则气虚，动则气喘。
【注解】
①中气：原为中医学名词，指中焦脾胃之气。《灵枢·口问》：“中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。”泉州话还指人体的呼吸为中气。
中气宜透：拳家要求呼吸要顺畅，这样中气才会充足，气水才会持恒，力气才会十足。
②劳伤：使用过分。《管子·小匡》：“牺牲不劳，则牛马育。”
闷气劳伤：拳家认为，如果将气闭住不使它自由出入，久而久之，体内气得不到正常运行，使用过分则会带来伤病。
③守则气虚：拳家认为如果气运不正常，持守势也是内心胆怯，无望取胜。
④动则气喘：持动势也是气喘嘘嘘，自顾不暇。
（五十八）
【原谱】
纳息吐气，徐疾自然。
鼻纳口吐，长吸短呼。
【注解】
①纳息吐气，徐疾自然：太祖拳家认为，呼吸时先采用自然呼吸方法，顺其自然地进行练习；然后，再采用与意识结合的呼吸法，主动调整呼吸，逐步达到深长细匀的呼吸功夫。
②长吸短呼：太祖拳动静有序，吞、吐、浮、沉也为呼吸运气的方法。手收之时，拳持蓄势，以鼻吸气，为吞宜长。手出之时，拳呈发势，以口吐气，由徐而疾，为吐宜短。
（五十九）
【原谱】
规身环行，力气两全。
腰动生力，发借地力。
【注解】
①规身环行，力气两全：拳家要求正确运气，使气循体内一定路线环行周身，保证力和气都能充满全身。
②腰动生力：太祖拳认为力由腰发，腰动乃发。
③发借地力：太祖拳认为力由腰发，后借地力反窜，而后形于梢节。
（六十）
【原谱】
咬起牙关，牙欲断筋。
舌欲顶齿，发欲冲冠。
【注解】
①咬起牙关：这是太祖拳发力瞬间的体形要求之一，此时拳家必须咬紧牙根。
②牙欲断筋：拳家要求牙根咬紧的程度，就像柔韧无比的筋腱都要一牙咬断。
③舌欲顶齿：拳家要求舌头要向前顶住牙齿内龈。
④发欲冲冠：怒发冲冠之谓也。本形容激怒的样子。《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如视秦无意偿城，乃前曰：‘璧有瑕，请指示王！’王授璧。相如因持璧却立倚柱、怒发上冲冠。”拳家认为既发力，就要置人于死地，激怒形于色，如发欲冲冠。（待续）
（五十一）
【原谱】
以 运脚，进退自如。
技手如动，步必随之。
【注解】
①以 运脚，进退自如：这是太祖拳步法进退的基本要求。指胯部的运动要带动脚的进退，这样就能做到进退随心所欲。
②技手如动，步必随之：这是太祖拳技击法则之一。指步形、步法要协调配合技手的攻防，这样做才称为“活”。
（五十二）
【原谱】
脚马不稳，上卦必虚。
转换不灵，攻守失机。
【注解】
①上卦：即上盘，包括手腕、肘肩、胸部等。
脚马不稳，上卦必虚：拳家认为如果最基本的步形、步法都不正确，那么自身的稳定性就差，因此，累及身体上盘必定也是空虚无实，不利攻守。
②转换不灵，攻守失机：自身不稳，容易颠跌，转身换招等等运作都不灵活，必然会失去攻击别人、防卫自己的良好机会。
（五十三）
【原谱】
脚力煞定，灵动其身。
慢则易制，浮则无根。
【注解】
①煞定：泉州话，指牢牢地止定于一处。
脚力煞定：拳家再次强调双脚的进退要牢牢地固定在地面上。
②灵动其身：只有双脚牢固止定于地面，才能使身体、技手灵敏活动。
③慢则易制：拳家认为先要自稳其身，也要灵敏活动。只求“稳”不求“灵”称为“慢”，慢则容易受对方控制。
④浮则无根：拳家认为如果只求“灵”不求“稳”，就称为“浮”。浮则没有一切攻防运动的基础，于是“慢”和“浮”都不足取。
（五十四）
【原谱】
灵中见稳，动中求固。
踢不过脐，近身加膝。
【注解】
①灵中见稳，动中求固：拳家认为“慢”和“浮”都不足取，必须又稳又灵。同时，在不断的运动中也要遵循基本的法则，注意协调自身的稳固，这才是止确的做法。
②踢不过脐：太祖拳虽然注重上肢的攻防技法，但也有不少的腿法.太祖拳因注重身稳步稳，故强调一条原则，就是起脚踢出，高度不能超过肚脐，对方难于抱接，又不碍自身稳定。
③近身加膝：拳家又特别指明这一条，即双方靠得很近的时候，我应该注意利用膝法攻击对方。
（五十五）
【原谱】
气水养力，纳气深长。
气水持长，力草饱满。
【注解】
①气水：泉州话，指构成人的生命的基本物质。和气功所指“气”的意思相同。另，泉州话也指人的持久力、耐力为气水。
气水养力：拳家认为人的劲力养成和大小持久与否，取决于人的耐力。
②纳气：本是中医学名词，指摄纳肾气，可治肾气虚衰、喘息、气短、动则出汗等毛病。拳家借来说明纳气得法可克服喘息气短、动则出汗的毛病，增加耐力等。
③力草：泉州话指劲力。
气水持长，力草饱满：拳家认为只有正确利用纳气方法，才可增加持久力，精神充沛，人的劲力才会饱满。
（五十六）
【原谱】
气沉丹田，蓄气盈盈。
善蓄力足，善运力恒。
【注解】 .
①气沉丹田：拳家以意识引导气息下行，意气自然沉入丹田，在小腹部获得一种充实感，形成“丹田气”。
②盈：充满，圆满，丰满。《礼记·礼运》：“三五而盈。”月光圆满为盈。拳家认为取气沉丹田势，其具体方法为“腹式逆呼吸”法。呼气时肺内废气上行，经鼻或口排出，同时，以意识引导内气下行，借助呼气的反作用力催促其下降，使小腹凸起，丹田部获得充实感。内气聚集于丹田而且十分充实，则称“蓄气盈盈”。
③蓄：蓄劲。将力收敛于丹田，一旦得机则发，丹田发力。蓄不足则发不得力。
善蓄力足：拳家所以认为要善于蓄劲，一旦发力，则力量十足。
④运：运气。气功术语，指以意引气在体内循一定路线运行。
善运力恒：拳家认为要善于运气，才能使气水充盈，达到劲力充沛、始终如一。
（五十七）
【原谱】
中气宜透，闷气劳伤。
守则气虚，动则气喘。
【注解】
①中气：原为中医学名词，指中焦脾胃之气。《灵枢·口问》：“中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。”泉州话还指人体的呼吸为中气。
中气宜透：拳家要求呼吸要顺畅，这样中气才会充足，气水才会持恒，力气才会十足。
②劳伤：使用过分。《管子·小匡》：“牺牲不劳，则牛马育。”
闷气劳伤：拳家认为，如果将气闭住不使它自由出入，久而久之，体内气得不到正常运行，使用过分则会带来伤病。
③守则气虚：拳家认为如果气运不正常，持守势也是内心胆怯，无望取胜。
④动则气喘：持动势也是气喘嘘嘘，自顾不暇。
（五十八）
【原谱】
纳息吐气，徐疾自然。
鼻纳口吐，长吸短呼。
【注解】
①纳息吐气，徐疾自然：太祖拳家认为，呼吸时先采用自然呼吸方法，顺其自然地进行练习；然后，再采用与意识结合的呼吸法，主动调整呼吸，逐步达到深长细匀的呼吸功夫。
②长吸短呼：太祖拳动静有序，吞、吐、浮、沉也为呼吸运气的方法。手收之时，拳持蓄势，以鼻吸气，为吞宜长。手出之时，拳呈发势，以口吐气，由徐而疾，为吐宜短。
（五十九）
【原谱】
规身环行，力气两全。
腰动生力，发借地力。
【注解】
①规身环行，力气两全：拳家要求正确运气，使气循体内一定路线环行周身，保证力和气都能充满全身。
②腰动生力：太祖拳认为力由腰发，腰动乃发。
③发借地力：太祖拳认为力由腰发，后借地力反窜，而后形于梢节。
（六十）
【原谱】
咬起牙关，牙欲断筋。
舌欲顶齿，发欲冲冠。
【注解】
①咬起牙关：这是太祖拳发力瞬间的体形要求之一，此时拳家必须咬紧牙根。
②牙欲断筋：拳家要求牙根咬紧的程度，就像柔韧无比的筋腱都要一牙咬断。
③舌欲顶齿：拳家要求舌头要向前顶住牙齿内龈。
④发欲冲冠：怒发冲冠之谓也。本形容激怒的样子。《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如视秦无意偿城，乃前曰：‘璧有瑕，请指示王！’王授璧。相如因持璧却立倚柱、怒发上冲冠。”拳家认为既发力，就要置人于死地，激怒形于色，如发欲冲冠。（待续）