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“文化常识”题的考查通常以新材料、新情景来呈现，考查的不是纯粹的历史主干知识，而是与其他学科有交叉的文史常识性知识，更多的体现了“人文素养和能力要求”的命题思想，适合了新课程改革的要求。其内容涉及称谓、官职、古代地理、天文历法、岁令节日、属相地支、风俗礼仪、音乐文娱、文史典籍、目录辞书、书法器用等多方面知识，命题的触角更多的指向课外，是书本边缘知识的拓展和延伸。
例1 帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是（ ）
A. 秦始皇 B. 汉武帝
C. 唐太宗 D. 清康熙帝
解析 秦始皇是嬴政建立秦朝之后对自己的尊称，希望自己建立的王朝能够一世、二世乃至世世代代传承下去，始皇属于尊号。唐太宗是庙号，清康熙帝是年号，以上三者均不符合题意。汉武帝三次大败匈奴，实现了大一统，其生前行为显示了威强睿德（武），因此，汉武帝属于谥号。
相关知识 同学们应对“尊号”“谥号”“庙号”“年号”等概念的含义应进行区分。“尊号”是自己对自己的称号，如始皇帝。“年号”是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。年号是从汉武帝时期开始的，明清两代之后，往往就用年号来称呼皇帝。“谥号”是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号，以褒贬善恶，称为谥或谥号。对唐以前的皇帝一般称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。“庙号”是封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。庙号常用“祖”或“宗”，自唐以后因谥号字数多滥改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
答案 B
例2 中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系，以下都表示“阴”的方位是（ ）
A. 山之南、水之北 B. 山之南、水之南
C. 山之北、水之北 D. 山之北、水之南
解析 此题可以从日常生活中太阳光的照射与山水位置的表象，通过自己的思维联想来作出正确判断。作为北半球的中国，面对太阳的一面才能称作为阳，背对太阳的地方可判断为阴。作为山之南，面对太阳可视作为阳，而水北，因有河堤遮挡而背对太阳可视作为阴。
相关知识 “山之北、水之南”为阴，“山之南、水之北”为阳，这还可以和我国历史上乃至今天一些地名的地理位置相联系。如：咸阳（渭水以北）、渔阳（燕山以南）、洛阳（洛水之北）、汉阳（古汉水之北，今汉水改道）、华阴（秦岭以北，渭水以南）、江阴（长江以南）。
答案 D
例3 古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴……氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自（ ）
A. 官名 B. 爵名 C. 谥号 D. 行业
解析 在中国古代，司马一般掌国家军队，管理军政和军赋。司徒主要执掌和管理土地事务，故又名土司，包括征发徒役，兼管田地耕作与其他劳役等。可见司马、司徒均属官名。
相关知识 要解决姓氏起源这样的试题，必须首先要对我国有关姓氏的来源有一个基本的了解。据《通志•氏族略》载：“三代（先秦）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。”所以贵族有姓、有名、也有氏，而平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚，因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。可见，在先秦时期，“姓”与“氏”是不同概念。秦汉以来，姓氏合而为一，通称姓，或兼称姓氏。“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”
姓氏的确定方式主要有以国名、封地、官名、职业、居住地以及以同周王或侯君主血缘关系远近之称和以贵族的字为氏等等。
答案 A
例4 中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代位的西晋应为（ ）
A. 金德 B. 木德 C. 水德 D 火德
解析 此题需要了解“五德”：土、木、金、火、水五种德性或性能以及五行“相生相克”方面的知识，用五行（即五德）“相生相克”解释朝代更替。相克，有相互制约、抑制、克服的意思，木克土、金克木、火克金、水克火、土克水；反之，相生，有相互滋生、促进、助长的意思，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。因为是禅让，应属于相生关系。
相关知识 “五德终始说”是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观。“五德终始”指这五种性能从始到终、终而复始的循环运动，邹衍以此作为历史变迁、王朝更替的根据。
答案 A
例5 唐初编定的《隋书•经籍志》，确立了中国古代四部分类著录图书的原则，汉代的乐府民歌应著录于（ ）
A. 经部 B. 史部 C. 子部 D. 集部
解析 本题必须要了解经、史、子、集四部各自所收录图书的类别和范围。从选项方面其实也可简单作出判断，经部一般与儒家经典有相关，史部肯定与历史图书相关，子部与诸子作品相关，集部与文学作品相关。汉代的乐府民歌属于诗文方面，应属文学作品，据此可判断其应著录于集部。此题考查得还相对比较简单，如果考查四部其他方面的内容，就更加困难，那就必须要明确了解各部具体收录作品的类别和范围了。
相关知识 经、史、子、集四部是中国古代分类著录图书基本方法。经部主要收录儒家“十三经”及相关著作，如《周易》《尚书》《周礼》等；史部收录各类史书，包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类；子部收录诸子百家著作、类书和释道宗教等著作，包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类；集部收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类。
答案 D
重大历史事件是构成历史知识的主干，往往是高考的重点关注内容。但是，文史常识类知识往往与历史教材的主干知识没有直接联系，不在其范围之内，只是某个历史知识范畴的延伸或拓展，这主要靠平时学习的积累和学科间的相互印证来解决。因此，同学们在平时的学习过程中应注重历史基础知识，练好史学基本功。同时，要适当地补充一些新材料，如社会民生、宗教文化、神话传说、文物遗址、民俗风情、天文历法等，注意培养文史素养，打开思路，使自己的学习能够做到知识迁移，能力提升。
【练习】
1．“儒”原为西周春秋时期的一种职业。孔子出生于鲁国一个没落贵族家庭，15岁时立志学习礼乐，成为一名儒士。后来，人们把崇信孔子学说的人称为“儒”“儒士”。最初“儒”的主要职能是（ ）
A. 记载王侯的重要行为
B. 为平民治病及宣教道德规范
C. 为诸侯提供安邦定国的方案
D. 主持祭祀和丧葬礼仪
2. “礼、乐、射、御、书、数”“君子六艺”是中国古代男子安身立命之本，是修身、养性、齐家、治国、平天下的基本素质。下列有关“六艺”的说法正确的是（ ）
A. “六艺”不包括自然科学知识
B. “六艺”是中国古代社会的人才观
C. “书”即要求博览群书，练好书法
D. “礼”指工作能力和工作态度
3．下列有关春秋战国时期历史典故的表述，真实的是（ ）
A. “退避三舍”源于城濮之战，城濮之战是奠定楚庄王霸主地位的决定性战役
B. “朝秦暮楚”“秦晋之好”都与商鞅变法后秦国实力迅速上升有关
C. “图穷匕见”典出《荆轲刺秦王》，其中“秦王”是指秦孝公
D. “摩肩接踵”“挥汗如雨”是战国时齐国都城临淄繁华的写照
4．《仲夏夜之梦》是英国剧作家威廉•莎士比亚著名的喜剧作品。在中国古代汉语中，孟、仲、季分别指代第一、第二、第三，那么仲夏指的是阴历（ ）
A. 五月 B. 六月 C. 七月 D. 八月
5．中国古代祭祀有着严格的等级规范：天子祭祀用太牢，诸侯祭祀用少牢。其中“太牢”指的是（ ）
A. 牛、羊、猪 B. 牛、羊、马
C. 鱼、羊、马 D. 牛、兔、猪
6. 《信陵君窃符救赵》记载：“公子从车驾，虚左，自迎夷门候生”。信陵君“虚左”说明（ ）
A. 古人有虚左待宾的习俗
B. 古人有左边上车的习俗
C. 古人乘车时以右为尊
D. 古代驾车的人在右边
7．古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是（ ）
A. 备、操 B. 备、孟德
C. 玄德、操 D. 玄德、孟德
8．避讳是一种古老的礼法制度，也是中国古代特有的历史文化现象。避帝王名讳为“公讳”，避父母名讳为“家讳”，避圣人名讳为“圣讳”。下列属于“公讳”的是（ ）
A. “秦号楚为荆者，以庄襄王名子楚”
B. “少陵而尔牵诗兴，可是无心赋海棠”
C. “人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”
D. “父名晋肃，子不得举进士”
9. 1912年，孙中山应黎元洪的邀请到达武汉，在游览张之洞的祠宇奥略楼时说：“以南皮造成楚材，颠覆满祚，可谓不言革命之大革命家。”张之洞的幕僚辜鸿铭说：“民国成立，系孙中山与张香涛的合作。”这里用“南皮”“香涛”而不直接用“之洞”表达的含义是（ ）
A. 避尊长名讳 B. 有意调侃
C. 表达敬重之意 D. 显示亲密
10．在人与人交往中，礼貌称呼是很重要的，它有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语，下面属于他人母亲雅称的是（ ）
A. 椿萱 B. 萱堂
C. 泰山 D. 巾帼
11．我们常说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”其中的“一寸”是用下列哪种古代计时器量出的时间单位（ ）
A. 刻漏 B. 圭表
C. 浑天仪 D. 日晷
12．中国古人在划分二十四节气时充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化，以有利于指导农业生产。能够反映农作物成熟的节气是（ ）
A. 雨水、清明 B. 惊蛰、谷雨
C. 小满、芒种 D. 白露、霜降
13. 司马迁作《史记》,开创了史书的纪传体体裁,其影响直至明、清。他创制了后世效仿的五种史书体制。我们若想了解被称为“千古一帝”的秦始皇，主要应该查阅哪一种（ ）
A. 世家 B. 书
C. 本纪 D. 列传
14．古人记录时间有特定的法则。从一个月来说，每月的第一天、最后一天及大月十六、小月十五分别被称为（ ）
A. 朔晦望 B. 朔望晦
C. 晦朔望 D. 望晦朔
15．京剧脸谱是一种写意和夸张的艺术，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，脸谱被誉为角色“心灵的画面”，如关羽脸谱的主色是红色，曹操是白色，包拯是黑色……你认为“黑脸”表示（ ）
A. 刚烈正直 B. 阴险狡诈
C. 凶狠残暴 D. 刚强骁勇
【参考答案】
1～5. DBDAA 6～10. ABACB
11～15. DCCAA
例1 帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是（ ）
A. 秦始皇 B. 汉武帝
C. 唐太宗 D. 清康熙帝
解析 秦始皇是嬴政建立秦朝之后对自己的尊称，希望自己建立的王朝能够一世、二世乃至世世代代传承下去，始皇属于尊号。唐太宗是庙号，清康熙帝是年号，以上三者均不符合题意。汉武帝三次大败匈奴，实现了大一统，其生前行为显示了威强睿德（武），因此，汉武帝属于谥号。
相关知识 同学们应对“尊号”“谥号”“庙号”“年号”等概念的含义应进行区分。“尊号”是自己对自己的称号，如始皇帝。“年号”是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。年号是从汉武帝时期开始的，明清两代之后，往往就用年号来称呼皇帝。“谥号”是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号，以褒贬善恶，称为谥或谥号。对唐以前的皇帝一般称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。“庙号”是封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。庙号常用“祖”或“宗”，自唐以后因谥号字数多滥改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
答案 B
例2 中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系，以下都表示“阴”的方位是（ ）
A. 山之南、水之北 B. 山之南、水之南
C. 山之北、水之北 D. 山之北、水之南
解析 此题可以从日常生活中太阳光的照射与山水位置的表象，通过自己的思维联想来作出正确判断。作为北半球的中国，面对太阳的一面才能称作为阳，背对太阳的地方可判断为阴。作为山之南，面对太阳可视作为阳，而水北，因有河堤遮挡而背对太阳可视作为阴。
相关知识 “山之北、水之南”为阴，“山之南、水之北”为阳，这还可以和我国历史上乃至今天一些地名的地理位置相联系。如：咸阳（渭水以北）、渔阳（燕山以南）、洛阳（洛水之北）、汉阳（古汉水之北，今汉水改道）、华阴（秦岭以北，渭水以南）、江阴（长江以南）。
答案 D
例3 古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴……氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自（ ）
A. 官名 B. 爵名 C. 谥号 D. 行业
解析 在中国古代，司马一般掌国家军队，管理军政和军赋。司徒主要执掌和管理土地事务，故又名土司，包括征发徒役，兼管田地耕作与其他劳役等。可见司马、司徒均属官名。
相关知识 要解决姓氏起源这样的试题，必须首先要对我国有关姓氏的来源有一个基本的了解。据《通志•氏族略》载：“三代（先秦）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。”所以贵族有姓、有名、也有氏，而平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚，因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。可见，在先秦时期，“姓”与“氏”是不同概念。秦汉以来，姓氏合而为一，通称姓，或兼称姓氏。“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”
姓氏的确定方式主要有以国名、封地、官名、职业、居住地以及以同周王或侯君主血缘关系远近之称和以贵族的字为氏等等。
答案 A
例4 中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代位的西晋应为（ ）
A. 金德 B. 木德 C. 水德 D 火德
解析 此题需要了解“五德”：土、木、金、火、水五种德性或性能以及五行“相生相克”方面的知识，用五行（即五德）“相生相克”解释朝代更替。相克，有相互制约、抑制、克服的意思，木克土、金克木、火克金、水克火、土克水；反之，相生，有相互滋生、促进、助长的意思，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。因为是禅让，应属于相生关系。
相关知识 “五德终始说”是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观。“五德终始”指这五种性能从始到终、终而复始的循环运动，邹衍以此作为历史变迁、王朝更替的根据。
答案 A
例5 唐初编定的《隋书•经籍志》，确立了中国古代四部分类著录图书的原则，汉代的乐府民歌应著录于（ ）
A. 经部 B. 史部 C. 子部 D. 集部
解析 本题必须要了解经、史、子、集四部各自所收录图书的类别和范围。从选项方面其实也可简单作出判断，经部一般与儒家经典有相关，史部肯定与历史图书相关，子部与诸子作品相关，集部与文学作品相关。汉代的乐府民歌属于诗文方面，应属文学作品，据此可判断其应著录于集部。此题考查得还相对比较简单，如果考查四部其他方面的内容，就更加困难，那就必须要明确了解各部具体收录作品的类别和范围了。
相关知识 经、史、子、集四部是中国古代分类著录图书基本方法。经部主要收录儒家“十三经”及相关著作，如《周易》《尚书》《周礼》等；史部收录各类史书，包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类；子部收录诸子百家著作、类书和释道宗教等著作，包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类；集部收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类。
答案 D
重大历史事件是构成历史知识的主干，往往是高考的重点关注内容。但是，文史常识类知识往往与历史教材的主干知识没有直接联系，不在其范围之内，只是某个历史知识范畴的延伸或拓展，这主要靠平时学习的积累和学科间的相互印证来解决。因此，同学们在平时的学习过程中应注重历史基础知识，练好史学基本功。同时，要适当地补充一些新材料，如社会民生、宗教文化、神话传说、文物遗址、民俗风情、天文历法等，注意培养文史素养，打开思路，使自己的学习能够做到知识迁移，能力提升。
【练习】
1．“儒”原为西周春秋时期的一种职业。孔子出生于鲁国一个没落贵族家庭，15岁时立志学习礼乐，成为一名儒士。后来，人们把崇信孔子学说的人称为“儒”“儒士”。最初“儒”的主要职能是（ ）
A. 记载王侯的重要行为
B. 为平民治病及宣教道德规范
C. 为诸侯提供安邦定国的方案
D. 主持祭祀和丧葬礼仪
2. “礼、乐、射、御、书、数”“君子六艺”是中国古代男子安身立命之本，是修身、养性、齐家、治国、平天下的基本素质。下列有关“六艺”的说法正确的是（ ）
A. “六艺”不包括自然科学知识
B. “六艺”是中国古代社会的人才观
C. “书”即要求博览群书，练好书法
D. “礼”指工作能力和工作态度
3．下列有关春秋战国时期历史典故的表述，真实的是（ ）
A. “退避三舍”源于城濮之战，城濮之战是奠定楚庄王霸主地位的决定性战役
B. “朝秦暮楚”“秦晋之好”都与商鞅变法后秦国实力迅速上升有关
C. “图穷匕见”典出《荆轲刺秦王》，其中“秦王”是指秦孝公
D. “摩肩接踵”“挥汗如雨”是战国时齐国都城临淄繁华的写照
4．《仲夏夜之梦》是英国剧作家威廉•莎士比亚著名的喜剧作品。在中国古代汉语中，孟、仲、季分别指代第一、第二、第三，那么仲夏指的是阴历（ ）
A. 五月 B. 六月 C. 七月 D. 八月
5．中国古代祭祀有着严格的等级规范：天子祭祀用太牢，诸侯祭祀用少牢。其中“太牢”指的是（ ）
A. 牛、羊、猪 B. 牛、羊、马
C. 鱼、羊、马 D. 牛、兔、猪
6. 《信陵君窃符救赵》记载：“公子从车驾，虚左，自迎夷门候生”。信陵君“虚左”说明（ ）
A. 古人有虚左待宾的习俗
B. 古人有左边上车的习俗
C. 古人乘车时以右为尊
D. 古代驾车的人在右边
7．古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是（ ）
A. 备、操 B. 备、孟德
C. 玄德、操 D. 玄德、孟德
8．避讳是一种古老的礼法制度，也是中国古代特有的历史文化现象。避帝王名讳为“公讳”，避父母名讳为“家讳”，避圣人名讳为“圣讳”。下列属于“公讳”的是（ ）
A. “秦号楚为荆者，以庄襄王名子楚”
B. “少陵而尔牵诗兴，可是无心赋海棠”
C. “人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”
D. “父名晋肃，子不得举进士”
9. 1912年，孙中山应黎元洪的邀请到达武汉，在游览张之洞的祠宇奥略楼时说：“以南皮造成楚材，颠覆满祚，可谓不言革命之大革命家。”张之洞的幕僚辜鸿铭说：“民国成立，系孙中山与张香涛的合作。”这里用“南皮”“香涛”而不直接用“之洞”表达的含义是（ ）
A. 避尊长名讳 B. 有意调侃
C. 表达敬重之意 D. 显示亲密
10．在人与人交往中，礼貌称呼是很重要的，它有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语，下面属于他人母亲雅称的是（ ）
A. 椿萱 B. 萱堂
C. 泰山 D. 巾帼
11．我们常说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”其中的“一寸”是用下列哪种古代计时器量出的时间单位（ ）
A. 刻漏 B. 圭表
C. 浑天仪 D. 日晷
12．中国古人在划分二十四节气时充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化，以有利于指导农业生产。能够反映农作物成熟的节气是（ ）
A. 雨水、清明 B. 惊蛰、谷雨
C. 小满、芒种 D. 白露、霜降
13. 司马迁作《史记》,开创了史书的纪传体体裁,其影响直至明、清。他创制了后世效仿的五种史书体制。我们若想了解被称为“千古一帝”的秦始皇，主要应该查阅哪一种（ ）
A. 世家 B. 书
C. 本纪 D. 列传
14．古人记录时间有特定的法则。从一个月来说，每月的第一天、最后一天及大月十六、小月十五分别被称为（ ）
A. 朔晦望 B. 朔望晦
C. 晦朔望 D. 望晦朔
15．京剧脸谱是一种写意和夸张的艺术，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，脸谱被誉为角色“心灵的画面”，如关羽脸谱的主色是红色，曹操是白色，包拯是黑色……你认为“黑脸”表示（ ）
A. 刚烈正直 B. 阴险狡诈
C. 凶狠残暴 D. 刚强骁勇
【参考答案】
1～5. DBDAA 6～10. ABACB
11～15. DCCAA