争抢名人墓和名人故里，现在成了风靡各地的潮流。先有河南安阳发现曹操墓引发争议，李白故里之争闹到了工商总局；接着，四川彭山冒出一个刘备墓，河北两县争夺赵云故里引发两地官媒嘴巴官司；现在，更离谱的事也出来了，在传统文学名著中以“大淫贼、大恶霸、大奸商”形象出现的西门庆，竟然也一度引来山东安徽两省三地争做其故里。
　　一边是一些名不见经传的小地方，为一个名人墓和故里争得不可开交，另一边，有些地方却坐拥到手的老建筑不珍惜——云南大理为修一条公路，就让唐代建筑龙首关变得面目全非，仅剩的几段城墙也危在旦夕；北京这样的文化首善之区，也几乎容不下八道湾周氏兄弟故居和梁思成林徽因故居……
　　争也好，毁也罢，说来说去都是钱闹的。争来的名人效应，能让本来默默无闻的地方，霎时成为文化旅游胜地，随之而来的当然是源源不断的经济效益。而像大理、北京这样的旅游名城，本身的名气就盖过了那挡路的龙首关和影响商业地产开发的某采故居，老房子挡住了财路，自然也就看着碍眼。
　　虽说都是为钱，但把名人墓和名人故里像宝贝似地捧着，总好过看着不顺眼就把它拆掉。因为目的再不纯洁，这样的争抢对于历史文化都是一种间接的保护。
　　只是，西门庆这厮终归太过香艳。为争抢他的故里，山东阳谷、临清打出的旅游牌，就不像李白和赵云故里那么好拿捏。于是，诸如逼真再现西门庆和潘金莲的幽会场景，悬挂《金瓶梅》的插图连环画和西门庆7个妻妾的精美画像，表演西门庆和潘金莲的卿卿我我，交钱体验西门大官人的板乐生活等等，竟也成了地方政府认可的旅游项目。
　　纵使世俗的心理和价值观都已经有了翻天覆地的变化，在西门庆故里的争抢中发生的这些事，还是让人觉得好笑又不可思议。极力挖掘传统文化中闷骚暗流的风月旨趣，以迎合一些人低级的审美趣味，和把老房子拆了让位于城市的现代化一样，都是我们不需要的。如果，对西门庆故里的争抢只能以打色情擦边球的方式进行，那不如还是放弃这部分传统文化吧，否则，别等争来了名气，却弄臭了名声，那不是得不偿失吗?