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王国维曾感叹:“哲学上之说,大都可爱者不可信,可信者不可爱.”本想通过研究哲学解决“人生之问题”的王国维反倒陷入了“可信”与“可爱”两难取合的烦闷中.虽是抱怨之词,却也无意中揭示出了学术研究尤其是人物史研究中存在的一对永恒矛盾,即如何处理好“可信”与“可爱”关系的问题.
让“可信”的人更“可爱”
【摘 要】
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王国维曾感叹:“哲学上之说,大都可爱者不可信,可信者不可爱.”本想通过研究哲学解决“人生之问题”的王国维反倒陷入了“可信”与“可爱”两难取合的烦闷中.虽是抱怨之词,却也无意中揭示出了学术研究尤其是人物史研究中存在的一对永恒矛盾,即如何处理好“可信”与“可爱”关系的问题.
【出 处】
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读书
【发表日期】
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2021年10期
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编定这本《撄心者说》,整理好目录,和各篇文档一起用电子邮件发出,如释重负.端起一杯茶,抬眼看窗外,蓝天白云也高远了许多.受惠于清晨的一场雷阵雨和雨后的大风,天空湛蓝.那种透明的蓝,本是秋季北方的天空常见的.置身初夏,遥望蓝天,恍若隔季.rn相隔五年,完成又一本鲁迅论,有成就感.说“又一本鲁迅论”,是相对于二○一五年出版的那本《鲁迅形影》而言的.编《鲁迅形影》的时候,想书名费了许多心思.最后确定的“鲁迅形影”,自己很满意.这次也一样.想书名,依然费了许多心思.对于“撄心者说”这个书名,自己依然满意——满意于
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从一幕话剧开始.rn传道者婆罗门的高徒名叫鸯崛摩,鸯崛摩是个虔诚的信徒,正因为虔诚,他才会在与婆罗门妻子陷入爱河的时候,感到无比的痛苦纠结,他认为那个女人把自己的灵魂引入了外道.某个夜晚,女人来找鸯崛摩,对他神圣的信仰发出了诘难:rn“人生不过是物质的集合,除了偶尔的快乐之外还有什么呢?一切主义、一切法则不过是虚妄而已.”rn“圣典写的是人生的事,离开了人,圣典还剩下什么?”rn“善恶都是空名.只有我对你的爱才是真挚纯粹的力量.真正的人,追求的不是解脱,而是\'业\'.”
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少年时代的阅读,塑造人的命运.一个穷苦的订书厂学徒,在工作间歇苦读,日后成为物理学家法拉第;一个高官子弟,在自家豪华的图书室里畅游,日后成为作家纳博科夫.这样的例子,从古至今数不胜数,建筑大师阿尔托(Alvar Aalto)也是其中一个典型.
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