【摘 要】
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有关瞿佑仕履的记载,以《蟫精隽》卷4和《列朝诗集小传》最有代表性。《蟫精隽》云: "先生名佑,字宗吉。……明《春秋经》,尤嗜著述。寻以仁和山长,历宜阳、临安二县。既而相藩。藩屏有过,先生以辅导失职,坐事系锦衣狱,寻窜保安为民。太师英国张公辅,起以教读家塾。晚回钱塘,以疾终。"《七修类稿》全本之。《列朝诗集小传》云:"洪武中,以荐历仁和、临安、宜阳训导,升周府右长史。永乐间下诏狱,谪戍保安十年。洪熙乙巳,英国公奏请赦还,令主家塾,三载放归。卒年八十七。"《小传》所记事实又见于《西湖游览志余》卷12、《两浙名
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有关瞿佑仕履的记载,以《蟫精隽》卷4和《列朝诗集小传》最有代表性。《蟫精隽》云: "先生名佑,字宗吉。……明《春秋经》,尤嗜著述。寻以仁和山长,历宜阳、临安二县。既而相藩。藩屏有过,先生以辅导失职,坐事系锦衣狱,寻窜保安为民。太师英国张公辅,起以教读家塾。晚回钱塘,以疾终。"《七修类稿》全本之。《列朝诗集小传》云:"洪武中,以荐历仁和、临安、宜阳训导,升周府右长史。永乐间下诏狱,谪戍保安十年。洪熙乙巳,英国公奏请赦还,令主家塾,三载放归。卒年八十七。"《小传》所记事实又见于《西湖游览志余》卷12、《两浙名贤录》卷47、《静志居诗话》卷6、《西湖志》卷20及杭州、钱塘、临安府县志等,皆不及此备。以上记载都较粗略,且有错误不确处,未尽可为据。现将瞿佑仕历及有关事迹详考如下。
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[主持人语]理论是一个学科的立身之本,以实践取向见长的社会工作学科亦是如此.无论是何种取向的社会工作实践知识,大都是在社会工作者基本立场的导引下,通过与服务对象建立专业关系来展开服务,其达成的服务效果往往依靠的是专业方法、技术.但从学科发展和专业成长而言,其使命却不能仅仅停留在服务效果和操作技术本身,而是最终要回归理论层面,对社会工作实践作出必要的理论回应和知识建构.
中国旅游协会旅游文学专业委员会(中国旅游文学研究会)第五届年会暨谢灵运国际学术讨论会於1991年11月21日至26日在浙江温州雁荡山召开。到会代表140多人,其中有来自美国、法国和香港的部分汉学家。大会共收到论文120余篇。谢灵运研究是本次年会的中心议题。关于谢诗评价有的学者认为,谢灵运是我国第一个大量发掘自然美,自觉地以山水为主要审美对象的诗人。
陶渊明《读山海经》之十云: 精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无虑?化去不复悔。徒设在昔心,良晨讵可待? 自从鲁迅先生一言定鼎以来(见《题未定草》),对本诗的评论便限定在"金刚怒目"式的格局里了。大家普遍认为,鲁迅先生的观点,开创了陶诗研究的新局面。总的来看,这大致是不错的。陶渊明在诗史上的地位,主要取决于两方面的合力:一是契合了中国封建文人亦庄亦儒,萧散淡泊的理想人格的追求,二是适应了中国传统美学平和恬静、自然素朴的审美情趣的整体趋向。所以在历史上,人们总是把陶渊明视为伟大静穆的"隐
文、字的两度关系汉字的产生和发展,在构形中经历了两个阶段,即:一、以象形为特征的直观摹拟阶段;二、以表意为特征的理性组合阶段。在古代文字学理论上,也就是"文"、"字"的两个阶段。许慎《说文解字·叙》云:"仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后形声相盖,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而寝多也。""文"的本义为纹,甲骨文的字形(见
由四川省杜甫研究会、河南省巩义市人民政府联合主办的"纪念杜甫诞生1280周年国际学术研讨会",于1992年4月15日至19日在杜甫诞生地巩义市(原巩县)召开。会议共收到论文62篇。来自全国十几个省市以及韩国、日本等国和香港地区的研究者近百人参加了会议。研讨的领域涉及杜诗的考
本文的目的,是要从北朝文学的角度,考察南北朝文化交流的一些重要途径、南方文化对北方的影响,以及北朝文学对南朝文学吸收和借鉴的性质,以便从文化背景的一个侧面,见出北朝文学发展变化及其特征形成的原因。同时,对南北文化交流中带有规律性的现象,作一初步探索。
[主持人语]关于中国章回小说的成熟时间,学术界通常以《三国志演义》《水浒传》的成书为据,认定章回小说成熟于元末明初,傅承洲对章回小说的文体特征重新界说,并借鉴王国维判定中国戏曲成熟于元代的标准,提出章回小说成熟于明嘉靖、万历年间,元末明初并没有章回小说版本实物,现存最早的章回小说版本刊刻于明嘉靖、万历年间,并非元末明初小说的原貌.
辛弃疾是中国古代颇为卓特的作家。这位杰出的民族英雄和抗战实践家,在文学上创造的成就同他在功业上的建树一样轰动,时人以"卓荦奇材,疏通远识。经纶事业,有股肱王室之心,游戏文章,亦脍炙士林之口"(朱熹《答辛幼安启》)评骘。其雄视百代的词作固然是"别开天地,横绝古今"(吴衡照《莲子居词话》),倍受世人称誉,他在继承和发扬北宋古文运动优良传统基础上撰写的散文,同样开辟了迥异于人的新境界。前人或云"辞情慷慨,义形于色"(王恽《玉堂嘉话》),或
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