厌世也是作家的生产力

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《与Y教授谈心》

  作者: [法] 路易-费迪南·塞利纳
  译者: 沈志明
  出版: 广西师范大学出版社
  出版时间: 2020年6月
  定价: 39.80元
  把他的完整名姓连起来读:路易-费迪南·塞利纳——有一种拖泥带水,或者说死缠烂打的感觉。这也正是了解了塞利纳其人后产生的印象。
  塞利纳很狂,在把个人第一部小说 《茫茫黑夜漫游》寄给出版商时,他就在附信中声称,此书出自一位不世出的天才之手,世界文学的舞台上从今矗起一座丰碑。结果,他的目标出版商——赫赫有名的法国伽利玛毫不客气地拒了书稿。
  这事发生在1932年。他并未受挫,而是继续努力。他自诩“世上只有两种作家,一种是塞利纳,另一种是其他作家”,唯一的例外是1947年诺贝尔文学奖获得者安德烈·纪德,塞利纳在访美期间写给罗贝尔·德诺埃尔的信里说:“有两万个美国人读过纪德和塞利纳”。
  德诺埃尔是《茫茫黑夜漫游》一书最终的出版商,并成功地将它推举成为获奖之作。塞利纳一直与德诺埃尔合作,然而直到1955年,也就是《与Y教授谈心》一书问世一年后,塞利纳还在给伽利玛写信。他在给伽利玛的掌门人加斯东·伽利玛的信中说,自己的书是绝对的不朽杰作,他一直被同时代的作家追赶,而从未被超越。
  他这种死磕是表象,塞利纳心知肚明的是:伽利玛是棵大树,非德诺埃尔能比。所以这是他的策略:用骚扰、冒犯的姿态,很冲的语言,刺激伽利玛的主事人,以求赢得他们寄来的出版合同。《与Y教授谈心》就是这种策略的一个产品。在书中,伽利玛出版社派来一个人采访塞利纳,这个虚构的来访者被塞利纳称为“Y教授”。
  Y教授起先十分矜持,一再冷冷地指出塞利纳的厌世:“至少我觉得您虚荣得不亚于孔雀”“行了,我觉得您的高论不太有意思”“您说穿了就是不得志,失意者心态”。但后来,从他内急去解手的时刻起,情况就变了。塞利纳动辄提起“小便”“大便”,让Y教授局促不安,他像是面对一个粗人,此人正像当街撕小广告一样扯碎那些得到默示的体面法则。此人的话语并无什么雄辩之处,顶多算是尖刻,其杀伤力其实来自一股厌世的劲头,是凭借贴近“事物的亲密”来让对手语塞的。
  “事物的亲密”是塞利纳的美学理念的一个重要词,他说,他用于写作的唯一的“语言”,即是这种亲密,与它相对的,则是普通作家和艺术家(因为懦弱而)选择的“抽象”。塞利纳不让出版商改动自己作品中哪怕一个音节,说那会打乱节奏,破坏风格。他说,他的内容和写作风格完全融合在一起,它们都是作品的意义所系。他坚持要人们联系诗歌、音乐、舞蹈来领会他的叙述美学,音舞之类的艺术,都是离开了形式就完全无法传达内容的。
  他说,他的小说风格在于情感,而别人的小说则只是表达观念。在这本《与Y教授谈心》中,塞利纳也痞里痞气地说起了风格:“Y教授,咱们谈谈风格吧。我要您明白,我试图让您明白,发明一种新的风格,只不过是发明一个技巧,一种小技巧而已。”然后他说,他的小技巧叫做“情感性”:“让风格注入情感,值得吗?可行吗?我说,值得,行的!”
  塞利纳在“二战”前因为支持纳粹,而在法国遭到封杀。他长期流亡丹麦,回国之后,他着意强调自己是个“工人式的作家”,他的写作,他风格的树立,靠的是勤勉精耕。这像是挽回形象之举。但是,他明白一个冷酷的事实:翻身的关键在于和伽利玛签约。伽利玛带来的名利前景,可以让他浑不在乎任何的社会名声和道德形象。
  因此,《与Y教授谈心》中表露的厌世感,我们就不可以太当真了。书中种种耸人听闻的说法,连愤世嫉俗都谈不上,他并没有真的看不起他声称看不起的那些文学奖项;他只是想表现得尽可能的乖张,在淡化自己的政治污点的同时,延续和强化他个人处事为人的“风格”,简单说,就是为达目的而死磕到底。
  对作家来说,厌世也可以成为一种生产力。懂得如何以近乎神经质的嘲骂一切的姿态讨取目标读者的重视,而一般人容易招致的“这人无赖”的印象,他则能大概率得免,因为专职“以文行事”的人总是被默认为是有思想的,甚至具备最低限度的真诚。
  很遗憾,塞利纳绝不真诚。他的目的达到了,《与Y教授谈心》这个对伽利玛颇有嘲讽的小作品,后来被伽利玛出版了,或许还会被炒成一本拷问现状的奇书。但即使伽利玛没有签他,他的形象也不会改变,他的厌世也依然是装出来的。

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