【摘 要】
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<正>莫言文学通常被视为亵渎神圣、贬损崇高的典范文本。它们往往以对神圣之物、经典美学风格和权威美学范式的嘲弄、冒犯和亵渎,否定既有文化秩序,挑战权威中心及其经典美学
【机 构】
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青岛大学文学院; 南京大学新文学研究中心;
【基金项目】
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国家社科基金项目“莫言的中国主体重建与新文学传统研究”(项目编号:17BZW159)阶段性成果
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<正>莫言文学通常被视为亵渎神圣、贬损崇高的典范文本。它们往往以对神圣之物、经典美学风格和权威美学范式的嘲弄、冒犯和亵渎,否定既有文化秩序,挑战权威中心及其经典美学,拆解现实主义叙事成规,以极端方式建立自己带有民间狂欢色彩的文学王国。作为这个王国的统领者,作家睥睨一切、颐指气使、唯我独尊,张扬着一种极端的反抗美学——反主流、反权威、反文化、反崇高、反神圣。这引发了人们极大的争议,批判否定者、肯定称颂者皆为数甚多。如果承认关于莫言文学"反崇高"的内容和倾向的论断,并非空穴来风,那么该如何理解如下问题:莫
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